Определение человека как совокупности характерных социальных качеств: Личность 🙍‍♂️ — что это такое? Понятие, структура и типы. Качества, черты и свойства личности человека – iNormal

Обратите внимание! Волевые качества личности не всегда бывают врожденными. Нередко индивиду приходится тренировать их самостоятельно. На обучение требуется немало времени. Главное – тренировки должны периодически повторяться даже после получения хороших результатов.

Как формируется воля

Существует много методик исследования волевых свойств субъекта. Наиболее распространенными считаются:

• тест Н.Н. Обозова «Самооценка силы воли»;
• метод наблюдения А.И. Высоцкого;
• общая оценка воли у подростков по способу Н.Е. Стамбуловой.

Волевые черты человека подразделяются на 2 вида:

• моральные;
• экстраординарные.

Второй вид качеств является основой для улучшения моральной стороны личности. Среди основных волевых черт индивида можно выделить:

1. Энергичность. Благодаря этому свойству, человек способен быстро действовать и принимать ответственные решения.
2. Самообладание. Это волевое качество оберегает индивида от импульсивных и необдуманных поступков. С самообладанием субъект – сам себе руководитель.
3. Смелость. Позволяет человеку преодолевать внутренние опасения и страхи.
4. Терпеливость. При помощи этого волевого усилия индивид способен добиваться поставленных целей, несмотря на наличие внутренних препятствий: усталости, скуки, головной боли.
5. Инициативность. Благодаря этому качеству, личность способна проявлять умственную активность, креатив и самостоятельность для достижения лучших результатов деятельности.
6. Стратегичность. Позволяет человеку правильно расставлять приоритеты не только в личной жизни, но и деловой сфере.
7. Целеустремленность. Эта волевая черта помогает личности сознательно ставить перед собой необходимые задачи и активно действовать для их выполнения.
8. Принципиальность. Волевая черта позволяет индивиду на любом поприще основываться на собственных взглядах, а не идти на поводу у других людей.

Взаимосвязь характера и структуры личности

Характер является своеобразным «фундаментом», который в совокупности со способностями и эмоциями формирует структуру личности.

Как связаны эти два понятия

Тесная взаимосвязь психических свойств человека и основных компонентов психики достигается, благодаря следующим характеристикам:

1. По характеру можно не только оценить целостность личности, но и предугадать или скорректировать поступки.
2. Направленность индивида тесно связана с его психическими свойствами, поэтому оказывает влияние на деятельность личности.
3. Формирование характера происходит во время активных действий субъекта. Другими словами, психические свойства обуславливаются бытием индивидуума.
4. Все черты характера взаимосвязаны друг с другом. Благодаря постоянному взаимодействию, они формируют целостную структуру личности.
5. Характер индивида мешает или помогает субъекту выстраивать различные взаимоотношения с обществом, решать сложные жизненные задачи, проявлять волю и терпение.

Чтобы до конца изучить отличительные особенности человека, нужно «съесть» с ним целый пуд соли. Однако уникальность характера можно отметить если не с первого, то точно со второго взгляда. Даже если индивидуум замкнут и стеснителен, эти свойства будут характеризовать проявление его характера. Если субъект хочет подкорректировать собственные качества, на помощь может прийти профессионал – психолог.

Видео

Совокупность свойств и признаков организма, сформировавшегося в процессе индивидуального развития

Фенотип

Деятельность, лежащая в основе исторического бытия и развития человека, по Ф. Энгельсу – _______ деятельность.

Трудовая

917) Представитель трудовой теории антропогенеза:

Энгельс
Дарвин
Гальтон
Поппер
Ламарк

Направление философии, рассматривающее индивида и общество как противоположные образования, находящиеся в постоянном конфликте – _______.

Экзистенциализм

Фамилия ученого, утвердившего бессознательное как важнейший фактор человеческого изменения и существования – _______.

Фрейд

920) Основатель психоанализа:

Фрейд
Фромм
Адлер
Хорни
Вебер

Определение единичного представителя человеческого рода – _______.

Индивид

Совокупность черт, отличающих данного индивида от всех других – _______.

Индивидуальность

Тип мировоззрения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу – _______.

Индивидуализм

Определение человека как совокупности характерных социальных качеств – _______.

Личность

Человек как субъект отношений и сознательной деятельности – _______.

Личность

Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих осуществлять жизнедеятельность адекватным образом – _______.

Социализация

Процесс усвоения индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества – _______.

Социализация

Философское учение о ценностях и их природе – _______.

Аксиология

929) Учение о ценностях:

аксиология
антропология
социология
онтология
гносеология

930) Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер:

Платон
Сократ
Аристотель
Диоген
Гераклит

931) Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и относительность ценностей:

софизм
скептицизм
стоицизм
милетская
элейская

932) Эпоха, выдвинувшая на первый план ценности гуманизма:

Возрождение
античность
средневековье
Просвещение
Новое время

Эпоха, в которой ценности связывали с божественной сущностью – _______.

средневековье

934) Эпоха, в которой ценности приобретают религиозный характер:

средневековье
античность
Возрождение
Просвещение
Новое время

935) Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:

Новое время
античность
средневековье
Возрождение
Просвещение

Понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение явлений и фактов действительности – _______.

Ценность

Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, общества в целом, определяемая вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности – _______.

Ценность

Характер ценностей – _______.

Социальный

939) Философия, которая стремилась показать единство исторического процесса, усматривая отправной пункт в развитии человечества в явлении Христа:

западноевропейская христианская
русская средневековая
немецкая классическая
марксистская
античная

940) Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к истине и счастью:

Кондорсе
Гольбах
Гельвеций
Ламетри
Гердер

Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе – _______.

Прогресс

942) Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе:

прогресс
регресс
эволюция
стагнация
революция

943) Условия достижения будущего счастливого состояния человеческого рода, по Кондорсе:

уничтожение неравенства между нациями
прогресс равенства между классами
совершенствование человека
совершенствование техники
отсутствие верховной власти
отмена права частной собственности
самообразование человека

944) Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее “конца”, т. е. предполагаемых результатов:

Кант
Платон
Маркс
Декарт
Вебер

945) Философ, определявший всемирную историю как “разумное, необходимое обнаружение мирового духа”:

Гегель
Платон
Кант
Аристотель
Фейербах

946) Представители культурологического подхода в понимании хода истории:

Данилевский
Шпенглер
Тойнби
Поппер
Маркс
Спенсер
Вебер

947) Один из основоположников культурологического понимания хода истории:

Данилевский
Достоевский
Вернадский
Флоренский
Циолковский

948) Мыслитель, отрицавший целостность и единство всемирной истории, наличия в ней “постоянного и всеобщего”:

Шпенглер
Тойнби
Ясперс
Маркс
Вебер

949) Мыслитель, различавший по религиозному признаку 21 цивилизацию во всемирной истории:

Тойнби
Шпенглер
Ясперс
Поппер
Вебер

950) Мыслитель, видевший смысл всемирной истории в религиозной эволюции и духовном совершенствовании человечества:

Тойнби
Шпенглер
Ясперс
Поппер
Вебер

951) Представитель экзистенциального подхода понимания хода истории:

Ясперс
Тойнби
Шпенглер
Поппер
Вебер

952) Фамилия мыслителя, обосновавшего понятие “осевой эпохи” для объяснения исторического единства – _______.

Ясперс

Личность как социально-психологическая и философская категория Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Н.Д.Наумов

— доктор философских наук, кандидат психологических наук, профессор кафедры психологии образования и развития, Нижневартовский государственный гуманитарный университет

ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ И ФИЛОСОФСКАЯ КАТЕГОРИЯ

АННОТАЦИЯ. В статье рассматриваются различные подходы к проблеме определения понятия личности в философии и психологии.

The article gives an overview of different approaches to the problem of definition of the notion “personality” in philosophy and psychology.

Одним из важнейших мировоззренческих вопросов, который решала философия на протяжении всей истории человечества, является вопрос о природе человека, его бытийной сущности, его происхождении, развитии и назначении, о месте человека в мире. Так, в современной философии философское осмысление человека неразрывно связано с таким понятием, как личность.

Тема глобальных изменений и возникшая в связи с ними кризисная ситуация в мире неразрывно связаны с положением человека, его сущностной, ролевой и личностной определенностью.

Само понятие личности в философии следует относить к числу наиболее сложных вопросов. В общем виде личность можно определять как человеческий индивид в контексте его социальных качеств, формирующихся в процессе конкретных исторических видов деятельности и общественных отношений, и рассматривать ее как динамическую, относительно устойчивую целостную систему интеллектуально-культурных и морально-волевых качеств человека.

Анализ истории философской мысли свидетельствует о том, что тема человека занимала и занимает умы человечества с периода Древней Греции по настоящее время и осмысливалась с различных мировоззренческих позиций, обусловливаемых конкретно-историческими причинами, неразрывно связывая их с вопросом сущности и природы человека, смысла его существования. Но даже системный, комплексный научный подход, оперирующий в современной научной философии разнообразными научными знаниями о человеке, не дает возможности представить образ человека в целом, понять до конца его живую субстанцию.

С точки зрения отечественных психологов и философов, личность напрямую связана с такими понятиями как «индивид» и «индивидуальность». Их рядоположенность: индивид — индивидуальность — личность была определена еще советскими учеными и именно эта логическая последовательность, в общем, и составляет человека, определяет становление личности.

Первым изначальным понятием в данной триаде, с которого необходимо начинать изучение проблемы личности, является «индивид». Это то, кем является каждый человек с момента рождения, впоследствии присваивая разнообразные физические и психические качества, которые в процессе эволюционного филогенеза приобретало человечество, становясь сообразным «социальным атомом» человеческого ряда. Ввиду своих специфических особенностей анатомического строения человек получил возможность развивать свои качества, данные природой, и приобрел на этой основе возможность беспрепятственного обмена информацией и осуществления творческой трудовой деятельности. Именно это позволило человеку приобрести свою индивидуальность, но при этом его вхождение в общество, освоение им определенных социальных ролей, по мнению известного советского психолога А.Н. Леонтьева, социализирует индивида, не раскрывая в полной мере его

личностную индивидуальность. С позиций психологии индивидуальность и личность — понятия близкие, но не тождественные, так как понятие личности определяет всю структуру человеческих свойств, а индивидуальность — «полноту» наполнения личности и субъекта деятельности (Б. Г. Ананьев). Другими словами, с общественных позиций личность формируется на основе одинаковых общих особых законов, и только эти общие законы позволяют создать в человеке нечто особенное, присущее исключительно ему. Именно этот объективный закон дает право психологам утверждать, что личностные свойства индивида — это то же самое, что и индивидуальные свойства личности.

Таким образом, определяя процесс формирования личности в плане социально-психологическом и философском, можно утверждать, что данный процесс проходит в три этапа:

— появление индивида как первоосновы личности, когда происходит «врастание» в эволюционные физиологические особенности человека;

— развитие индивидуальности, «культурного животного» (З.Фрейд), когда на основу биогенетических задатков накладываются «общие» законы общества, преломленные через сознание индивида, его психосоциальную основу, его внутреннее «Я»;

— возникновение личности как результата некоего процесса душевной внутренней сознательной деятельности во внешних условиях социума, социальной среды.

Проблема раскрытия понятия человека, его сущности, системы его личностных качеств, перспектив его индивидуального и социального развития в рамках таких наук как философия и психология является в наше время наиболее актуальной. Без понимания самой сущности человека, всей сложности его поведения невозможно объективно истолковать и разрешить такие проблемы человечества, являющиеся прямым следствием поведения людей, как расовые предрассудки, загрязнение окружающей среды, терроризм, наркомания, нищета и другие.

Избавление человечества от этих всемирных недугов, революционное обновление нашего общества будет возможным, если «главным направлением его возрождения станет гуманизация общества» [2, с. 4].

Поиск возможных путей решения вышеназванных проблем в ходе их теоретического осмысления необходимо начать с содержательного определения понятий «человек» и «личность». Исходя из определения А.Г.Спиркина, «личность есть общественно развитый человек» [7, с. 461], можно заключить, что человек как личность есть продукт общества, но вместе с тем, хотя данные понятия и являются однопорядковыми, они не есть тождественные. К.Маркс, определяя роль и место социальных условий в жизнедеятельности человека, говорил, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей деятельности она есть совокупность всех общественных отношений» [4, с. 265].

Развивая эту мысль теоретика марксизма, следует отметить, что люди не жили, и не будут жить отдельно друг от друга, так как в процессе потребления и производства они взаимосвязаны между собой, а их деятельность взаимообусловлена. Именно в таком своем взаимодействии они и образуют органическое единство — общество — «:… индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни. является проявлением и утверждением общественной жизни» [2, с. 119]. Только общественные отношения, взятые в их единстве, формируют человека как личность, рассматриваемую нами как человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе выполнения различных видов деятельности и конкурирующих общественных отношений.

Вместе с тем, не следует рассматривать личность как чистый продукт совокупности общественных отношений. Личность формируется под воздействием социальной среды, но именно в результате этого она и становится активным деятелем и субъектом всех общественных отношений.

На основе такого подхода личность можно рассматривать как динамичную, относительно устойчивую целостную систему интеллектуальных, социально-культурных и мо-

рально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности [5, с. 49].

С позиций философского подхода личность можно рассматривать как диалектическое единство особенного и частного, что с позиций сущностно психологических может быть выражено через раскрытие самосознания, воли, нравственной зрелости, характера, социальной активности и мировоззрения.

Тем не менее, первым, исходным понятием, позволяющим нам осуществить изучение проблемы личности, является понятие индивида. Оно включает в себя биологическое начало в человеке (потребность в пище, продлении жизни и др.), но также и такие наследственные особенности человеческого организма, которые оказывают влияние на его общественную жизнь (например, большой сложный мозг и сложная нервная система). В этом случае можно утверждать, что индивидуальные особенности личности не определяют во всей широте свойства личности. Она тем значительнее, чем больше в ее индивидуальном преломлении представлено всеобщих, общечеловеческих характеристик.

В отличие от западной, отечественная позиция ученых-философов и психологов заключалась в едином мнении в отношении индивида как всякого человека в онтогенезе. Становление его как личности происходит только за счет приобретения индивидуальности в результате каких-либо биолого-социальных преобразований и по достижении определенных результатов в ходе интеллектуального и социального развития. Так, уже на этапе новорож-денности и раннего детства ребенок переходит от «индивидности» к индивидуальности, выраженной в познавательном интересе к миру и активном освоении собственного «Я».

Дальнейшее развитие личности, связанное с прохождением ею других возрастных периодов — от преддошкольного детства до периода зрелости и старости — подробно рассмотрено в рамках возрастной психологии, социальной психологии и психологии человека. Там мы обнаруживаем, что формирование личностных качеств человека зависит не только от его положения в обществе, но и тесно взаимосвязано с его индивидуальным самосознанием, индивидуальным отношением к своему положению в обществе. Становится очевидным, что поведение любого конкретного человека, его отношение к той или иной социальной роли, к своим функциям определяется его индивидуальным сознанием, пониманием смысла жизни, зависит от его потребностей и способностей.

Подводя итог данному размышлению о взаимосвязи индивидуальности и личности, можно сказать, что индивид не может стать личностью, не усвоив своей социальной сущности, а личность не может обрести свое самостоятельное бытие, не став индивидуальностью, т.е. «личность социальна по своей сущности, но индивидуальна по способу своего существования» [6, с. 34].

Человек — продукт и субъект общественных отношений, поэтому становление личности может представлять итог взаимодействия человека и общества, в ходе которого происходит усвоение людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества. Личность, возникающая в процессе социализации индивида, представляет собой широкое понятие, включающее не только общие и особенные признаки, но и единичные, неповторимые свойства человека. То, что определяет человека как личность — это его социальная индивидуальность, и она рассматривается как совокупность характерных для человека социальных качеств. Вместе с тем, социальная индивидуальность человека не возникает только на основе биологических предпосылок, это синтез и взаимодействие целого ряда весьма разнообразных факторов. Формируясь в социальном пространстве и конкретном историческом времени, в собственной практической деятельности, личность будет тем значительнее и неповторимее, чем больше осваивает социально культурный опыт человека, привнося при этом индивидуальный вклад в его развитие. Особое влияние на становление личности в человеке оказывает деятельность, на основе и благодаря которой это развитие

происходит и осуществляется, выполнение различных социальных ролей в обществе, поскольку только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность.

Если рассматривать проблему личности в философском аспекте, то это, в первую очередь, вопрос о том, в чем заключается сущность человека как личности, каково ее место в окружающем нас мире и в истории в целом. В этом случае неизбежно личность необходимо рассматривать как совокупность трех ее составляющих — биогенетических задатков (физическая личность или физическое «Я»), воздействия социальных факторов (социальная личность) и ее психосоциального ядра (духовная личность).

Под физическим «Я» следует понимать его тело, телесную организацию человека как наиболее устойчивый компонент личности, основанный на телесных свойствах и самоощущениях, где тело выступает для человека первым «предметом» для познания и впоследствии является обязательным компонентом личностного мира человека.

Формирование «социальной личности» начинает складываться на основе первичных форм общения ребенка с матерью, затем в общении с другими людьми, представляя, по сути, синтез социальных ролей человека в различных группах, с которыми он активно взаимодействует и мнения которых для него значимы.

Личность духовную следует рассматривать, прежде всего, как сумму неких внутренних душевных состояний, отражающих ее устремленность к определенным духовным ценностям и идеалам. Духовность человека не является чем-то внешним, она не приобретается путем подражания или образования, а представляет собой сущностный элемент структуры личности, ее высший духовно-смысловой центр.

Таким образом, мы видим, что личность имеет сложную структуру и интерпретацию. Многие ученые — философы, психологи, религиозные мыслители пытались определить ее общий смысл, построить различные теории и концепции личности. Небезынтересной, весьма популярной на Западе является психологическая теория личности З.Фрейда, который считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека, актуально им осознается и характеризует его именно как личность. Определяя структуру личности, Фрейд выделил три ее состояния: «оно» — собственно бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности; «Я» — сознание, и «сверх-Я» — представленное на сознательном и бессознательном уровне.

С позиции ролевой концепции личность характеризуется теми социальными функциями, которые человек реализует в обществе. С позиции такого подхода не всегда возможно определить действительную сущность человека, его духовное «Я», так как объективно фиксируется только его поведение.

Интерпретация личности с позиций сущностного подхода дает возможность выделить в ней, прежде всего, такие интегрированные социально-психологические особенности, как мировоззрение, ценностные ориентиры, нравственные и эстетические идеалы, социальнополитические убеждения, самооценка, стиль мышления, эмоциональная среда.

Важнейшей проблемой, связанной с природой человека, его личностью является вопрос о взаимоотношении человека и общества. Многие мыслители прошлого соотносили его с более общей проблемой — определением места человека в мире. При этом активно развивалась философская позиция о том, что человек — не просто часть космоса, он занимает в нем особое, центральное место.

Особый интерес при определении категории личности вызывают позиции русских уче-ных-мыслителей Серебряного века: Н.А.Бердяева, В.С.Соловьева, П. А. Флоренского Н.О.Лос-ского и других. Так, Н.А.Бердяев, который рассматривал «человека по своей идее» как микрокосм, как малую вселенную, определял личность как категорию духа, а не природы, которая не подчинена ни природе, ни обществу; личность есть целое, и она обладает способностью вмещать в себя универсальное содержание. Личность не рождается как индивид от родителей, она творится Богом и самотворится, и она есть Божья идея о всяком че-

ловеке. Он указывал на то, что в личности есть бессознательная основа — стихийная, связанная с космосом и землей, есть сознание и есть сверхсознательное, с которым связаны все высшие достоинства человека: созерцательность и творчество, гениальность и святость. Путь реализации человеческой личности, по мнению Бердяева, лежит от бессознательного через сознание к сверхсознательному [1].

П. А. Флоренский в своих рассуждениях рассматривал человека как некий «сокращенный мир», который включает в себя все составляющие его стихии, и в отличие от большого мира, макрокосма, каждый отдельный человек представляет собой «малый мир, микрокосм», но при этом существо столь же сложное и бесконечное, как и сам большой мир.

Н.О.Лосский, опираясь на «предустановленную гармонию» Г.-В.Лейбница и его концепцию монад как первоначала бытия, раскрывал мир как иерархический ряд включенных друг в друга личностей, рассматривая тем самым личность как исходную и центральную категорию для понимания мира и всего его содержания. Он утверждал, что «. весь мир состоят из личностей, действительных или потенциальных», при этом «нация и вообще всякое общество есть личность более высокого развития, чем человек, и пользующаяся входящими в ее состав людьми как своими органами» [3, с. 158].

Впоследствии, в 20—30-е гг. ХХ в. в Западной Европе возникло новое научное направление, определяемое как философия человеческого существования — экзистенциализм (М.Хайдеггер, К.Ясперс, Г.Марсель, А.Камю, Ж.П.Сартр и другие). В дальнейшем экзи-стенциональные и философско-антропологические идеи получили свое продолжение в русской философии (Ф.М.Достоевский, Н.А.Бердяев, Л.В.Шестов и другие).

Главной философской постановкой экзистенциализма явилось положение о том, что человек познает сущностное через свое существование, т.е. через экзистенцию. Для осознания смысла любой формы бытия, для обретения человеком своей непосредственной сущности и свободы ему необходимо освободиться от господствующих ценностей, норм, установок — отчуждение индивида от общества — генеральная проблема экзистенциализма. При этом такое отчуждение понимается многосторонне: и как противостояние отдельного человека государству, и как превращение деятельности индивида, ее продуктов в самостоятельную и враждебную ему силу, и как противоречие человека другим членам общества.

Основоположниками экзистенциализма особенно глубоко анализируются субъективные переживания личности, отчуждение личности от внешнего мира, характеризуемые чувством одиночества, страха, апатии, равнодушия.

Так, с точки зрения Хайдеггера, личность весьма остро переживает временность бытия, но именно ориентация на будущее обеспечивает ей подлинное существование, поэтому он делает акцент на индивидуальном начале в бытии человека — его личностном выборе, ответственности, поиске собственного «Я».

По Ясперсу, личностное бытие человека связано с активным поиском собственной индивидуальности, которая наиболее полно раскрывается в коммуникации, общении. Вообще коммуникация возводится Ясперсом в ранг критерия философской мысли и отождествляется с разумом; коммуникация, не прерываемая разумом, дарует человеку подлинную сущность. Именно Ясперсом был разработан вариант религиозного экзистенциализма, где экзистенция проявляется в свободе, помогает человеку понять непрочность его бытия и соприкоснуться с Богом.

Философская позиция экзистенциализма Сартра строится на основе полного противопоставления и взаимоисключения таких понятий как «объективность» и «субъективность», «необходимость» и «свобода», современного индивида он рассматривает как некое отчужденное существо, определяя его конкретное состояние как метафизический статус человеческого существования вообще. В рамках человеческого существования индивидуальность человека стандартизирована и отрешена от исторической самостоятельности, подчинена массовым коллективным формам бытия. Концепция свободы представлена у

Сартра в виде теории «проекта», где индивид не задан самому себе, а проектирует, «собирает» себя в качестве такового. Поэтому единственной основой, из которой человек мог бы развить себя как подлинно самодеятельного субъекта, он считает абсолютную свободу и внутреннее единство «проектирующего Я».

Серьезным образом концепции развития человека рассматриваются таким современным философским течением как философская антропология, где главной идеей выступает проблема создания интегральной концепции человека. В отличие от рационалистических философских учений, философская антропология предметом своего исследования считает сферу душевно-духовной жизни человека, что иногда приводит к иррационализму, умалению разумного начала в человеке. Философская антропология изучает антропобиологиче-ские основания человеческой жизнедеятельности, культуры, права, нравственности. Общественная жизнь, общественные отношения в рамках различных социальных институтов рассматриваются представителями философской антропологии с позиций межличностных отношений людей, основанных на естественных симпатиях.

Рассмотренные выше различные вариации взаимосвязи человека и общества, понятия «индивид», «индивидуальность» и «личность», обнаружившие свое выражение в философских теориях и психологических концепциях, убеждают нас в отсутствии единого подхода к данным вопросам, но, вместе с тем, демонстрируют с убедительностью тот факт, что во многих научно-исторических исследованиях сами эти вариации и различные подходы определяются в конечном итоге конкретно-историческими особенностями общества и господствующим в нем характером общественных отношений.

Многосторонний, сложный и противоречивый характер взаимосвязи человека и общества определяется законом соответствия жизни и деятельности человека характеру и степени развития общества, где первое (относительно общества) есть система особых, исторически конкретных социально-экономических отношений, а второе — уровень гуманизации общественных отношений.

Соглашаясь с фактом решающей зависимости индивида, личности от общества, вместе с тем, нельзя отрицать возможность существенного влияния стороны зависимой на определяющую: личности на общество. Эту сложную диалектическую взаимозависимость весьма тонко определил В. Франкл: «Значимость индивидуальности, смысл и ценность человеческой личности всегда связаны с обществом, в котором она существует». Таким образом, именно в мире «скорее, чем внутри человека» можно обнаружить «истинный смысл жизни». Но в то же время и мир, и человеческое сообщество, оставаясь необходимыми для личности, чтобы «иметь смысл, не могут обойтись без отдельных личностей» [8. с. 231].

ЛИТЕРАТУРА

1. Бердяев Н.А. Самосознание. Проблема человека. К построению христианской антропологии. Л., 1991.

2. Гайдученок И. А. Слово о личности. Минск, 1990.

3. Лосский Н.О. Учение о перевоплощении. Интуитивизм. М., 1992.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е. изд. Т. 42.

5. Озеров А.Е. Проблема формирования личности в трудах современных философов // Инновация в образовании. 2008. № 12.

6. Сорокин П.А. Человек. Социализация. Общество. М., 1992.

7. Спиркин А.Г. Основы философии. М., 1988.

8. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1979.

Задание 1. установите соответствие между понятием и определением. личность — существо биологического вида homo sapiens. человек — представитель человеческого рода, наделенный особыми, отличными от других людей чертами. талант — специфические черты, выделяющие человека из совокупности себе подобных. индивид — совокупность социальных свойств человека, включенного в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. индивидуальность — осознание своей неповторимости как субъекта деятельности в качестве члена общества. воспитание — человек, способный к активной социальной деятельности. модальная личность — принятый культурой соответствующего общества тип личности, в наибольшей степени отражающий особенности данной культуры. социальный субъект — человек, приверженный тем же культурным образцам, что и большинство членов данного общества; тип личности, наиболее распространенный на данной территории в данный момент времени. самосознание — процесс целенаправленного воздействия на человека по формированию определенных качеств. нормативная (базисная) личность — устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества. социальные отношения — индивидуально-психические качества человека* позволяющие успешно приобретать знания, умения и навыки. социализация — ярко выраженные способности. самовоспитание — талантливый человек, постоянно развивающий свои способности и достигший высоких результатов в своей деятельности. способности — процесс освоения социальных ролей, приобретения социальных статусов и накопления социального опыта. гений — процесс, при котором человек сам воздействует на себя, заставляя совершать те или иные поступки. — Знания.site

Задание 1. установите соответствие между понятием и определением. личность — существо биологического вида homo sapiens. человек — представитель человеческого рода, наделенный особыми, отличными от других людей чертами. талант — специфические черты, выделяющие человека из совокупности себе подобных. индивид — совокупность социальных свойств человека, включенного в систему социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения. индивидуальность — осознание своей неповторимости как субъекта деятельности в качестве члена общества. воспитание — человек, способный к активной социальной деятельности. модальная личность — принятый культурой соответствующего общества тип личности, в наибольшей степени отражающий особенности данной культуры. социальный субъект — человек, приверженный тем же культурным образцам, что и большинство членов данного общества; тип личности, наиболее распространенный на данной территории в данный момент времени. самосознание — процесс целенаправленного воздействия на человека по формированию определенных качеств. нормативная (базисная) личность — устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества. социальные отношения — индивидуально-психические качества человека* позволяющие успешно приобретать знания, умения и навыки. социализация — ярко выраженные способности. самовоспитание — талантливый человек, постоянно развивающий свои способности и достигший высоких результатов в своей деятельности. способности — процесс освоения социальных ролей, приобретения социальных статусов и накопления социального опыта. гений — процесс, при котором человек сам воздействует на себя, заставляя совершать те или иные поступки. — Знания.site

Характеристики, факторы, роли, теории личности

Личность – это систематизированная совокупность привычек, черт, взглядов и идей человека, поскольку они внешне организованы в роли и статуи и поскольку они связаны внутренне с мотивацией, целями и различные аспекты самости.

Термин «личность» происходит от латинского слова «Персона», что означает «говорить через».

Этот латинский термин использовался для обозначения маски, которую актеры носили в Древнем Риме и Греции. Личность человека – это сочетание черт и паттернов, которые влияют на его поведение, мысли, мотивацию и эмоции.

Он побуждает людей последовательно мыслить, чувствовать и вести себя определенным образом; по сути, это то, что делает каждого человека уникальным.

Со временем эти шаблоны сильно влияют на личные ожидания, восприятие, ценности и отношения. Вдобавок к этому личность возникает изнутри человека и остается довольно неизменной на протяжении всей жизни. Это набор стабильных состояний и характеристик человека, которые влияют на его поведение в направлении достижения цели.У каждого человека есть уникальные способы проецировать эти состояния.

Изучение личности фокусируется на двух широких областях;

1. Нужно понимать индивидуальные различия в определенных личностных характеристиках, таких как общительность или раздражительность.
2. Другой – это понимание того, как различные части человека объединяются в единое целое.

Что такое личность?

Согласно Гордону Олпорту, «Личность – это динамическая организация внутри людей тех психофизических систем, которые определяют его уникальные приспособления к окружающей среде».

Файст и Файст сказали, что «личность – это образец относительно постоянных черт и уникальных характеристик, которые придают как последовательность, так и индивидуальность поведению человека».

Под личностью Огбурн означает «интеграцию социально-психологического поведения человека, представленного привычками действия и чувств, отношениями и мнениями».

По словам Лундберга и других, «Термин личность относится к привычкам, установкам и другим социальным чертам, которые характерны для поведения данного человека».

Лоуренс А. Пьюин сказал: «Личность представляет те структурные и динамические свойства человека или людей, которые отражаются в характерных реакциях на ситуации».

Следовательно, личность – это совокупность способов, которыми индивид реагирует и взаимодействует с другими. Это индивидуальные различия в характерных образцах мышления, чувств и поведения. Это высшая реализация врожденной привычки живого существа.

Это акт мужества, брошенный перед лицом жизни, абсолютное утверждение всего, что составляет личность, наиболее успешное приспособление к универсальным условиям существования в сочетании с максимально возможной свободой самоопределения.

Например, у него очень приятный характер или он был влиятельной личностью в генной инженерии.

Характеристики личности

Термин «личность» используется в различных смыслах.

Как правило, он используется для обозначения внешнего мировоззрения человека. В философии это означает внутреннее качество.

Но в социальной психологии термин личность не указывает ни на внешний, ни на внешний паттерн, ни на внутреннее качество.Это означает единое целое. В современном мире и в психологии он используется для обозначения совокупности индивидуальных характеристик и качеств.

Различные мыслители, социальные психологи и другие люди давали определение личности по-разному. Это комплексная сумма физических, умственных и социальных качеств.

Таким образом, личность – это совокупность идей, установок и ценностей человека, которые определяют его роль в обществе и составляют неотъемлемую часть его характера.Личность приобретается индивидом в результате его участия в групповой жизни. Это относится к чему-то гораздо более важному и долговечному в человеке.

Помимо этой основной точки согласия, личность имеет другие общие характеристики или черты.

• Личность – это то, что уникально в каждом человеке.
• Личность относится, в частности, к стойким качествам человека.
• Личность представляет собой динамическую ориентацию организма на окружающую среду.
• На личность большое влияние оказывают социальные взаимодействия.
• Личность представляет собой уникальную организацию со стойкой динамикой и социальной предрасположенностью.
• Последовательность.
• Психологические и физиологические.
• Это влияет на поведение и действия.
• Несколько выражений.

Личность – это нечто уникальное в каждом отдельном человеке.

Личность относится как к внутренним, так и к внешним качествам, некоторые из которых являются довольно общими.Но это индивидуально для каждого человека. Человек не может воспроизводить или имитировать качества личности другого человека.

Личность относится в первую очередь к стойким качествам человека.

Каждый человек имеет определенные чувства, а также другие постоянные черты и качества.

Личность в основном состоит из устойчивых или постоянных качеств, которые проявляются в форме социального поведения и пытаются приспособиться к окружающей среде.

Личность представляет собой динамическую ориентацию организма на окружающую среду.

Личность представляет собой процесс обучения. Это происходит по отношению к окружающей среде. Мы не приобретаем сразу все черты личности.

Социальные взаимодействия сильно влияют на личность.

Личность не является индивидуальным качеством. Это результат социального взаимодействия.

Другими словами, это означает, что когда мы вступаем в контакт с другими членами общества, мы приобретаем определенные качества, в то время как Мы проявляем некоторые другие.Все это формирует личность.

Личность представляет собой уникальную организацию устойчивой динамики и социальной предрасположенности.

В личности различные качества не сочетаются друг с другом.

Фактически они объединены в одно целое. Эта интеграция – не что иное, как результат организации, которая может отличаться от человека к человеку. Поведение человека, обращенное к одному конкретному человеку, может отличаться от поведения другого человека.

Вот почему; ставим состояние подходящей среды.Эта пригодность связана с индивидуальной спецификой.

Последовательность

Обычно в поведении есть узнаваемый порядок и регулярность. По сути, люди действуют одинаково или сходным образом в самых разных ситуациях.

Психологические и физиологические

Личность – это психологическая конструкция, но исследования показывают, что на нее также влияют биологические процессы и потребности.

Он влияет на поведение и действия.

Личность влияет не только на то, как мы движемся и реагируем в окружающей среде; это также заставляет нас действовать определенным образом.

Несколько выражений

Личность проявляется не только в поведении. Это также можно увидеть в наших мыслях, чувствах, близких отношениях и других социальных взаимодействиях.

На самом деле личность – это уникальное сочетание паттернов, влияющих на поведение, мысли, мотивацию и эмоции человека. Существует множество подходов к современному психологическому исследованию личности, включая психодинамический, обучающий, гуманистический, биологический, личностный и культурный.

Его можно описать как то, как человек влияет на других, как он понимает и рассматривает себя, а также свои внутренние и внешние измеримые черты. Он включает в себя относительно стабильные чувства, мысли и модели поведения, которые есть у человека.

На самом деле наша личность меняется с течением времени.

Факторы личности

В области организационного поведения личность – это совокупность чувств, мышления, поведения и реакции человека на различные ситуации и людей.

Наша личность отличает нас от других людей, и понимание чьей-либо личности дает нам представление о том, как этот человек может действовать и чувствовать себя в различных ситуациях. Чтобы эффективно управлять поведением организации, полезно понимать личности разных сотрудников.

Обладание этими знаниями также полезно для трудоустройства людей и организации работы. Сильная личность – ключ к успеху. Это также ключевой фактор хорошего лидерства.

Человек с позитивным настроем может направлять свои мысли, контролировать свои эмоции и регулировать свое отношение. У каждого человека своя личность, и на нее влияет множество факторов. Мы называем их «детерминантами личности» или «факторами личности».

• Факторы окружающей среды.
• Физические факторы.
• Ситуационные факторы.
• Наследственная.
• Семейные и социальные факторы.
• Процесс идентификации.
• Культурные факторы.
• Разведка.
• Половые различия.
• Психологические факторы.

Факторы окружающей среды

К факторам, оказывающим давление на формирование нашей личности, относятся культура, в которой мы выросли; наша ранняя подготовка; нормы в нашей семье, друзьях и социальных группах; и другие влияния, которые мы испытываем.

Эти факторы окружающей среды играют существенную роль в формировании нашей личности.

Он устанавливает отношения, ценности, нормы и представления человека. В зависимости от культур и традиций у людей формируются разные представления о добре и зле.

Эти факторы окружающей среды также включают район, в котором живет человек, его школу, колледж, университет, рабочее место, друзей, родителей; каждый играет роль детерминант личности.

Физические факторы

Есть много физических факторов, которые определяют личность человека.Эти физические факторы включают в себя общую физическую структуру человека: его рост, вес, цвет кожи, пол, красоту, язык тела и т. Д.

Физические факторы являются одной из основных причин этого. Большинство физических структур время от времени меняется, как и личность. С помощью упражнений, косметики, операций и т. Д. Меняются многие физические особенности, и, следовательно, личность человека также развивается.

Ситуационные факторы

Ситуационные факторы обычно можно наблюдать, когда человек ведет себя противоположно и демонстрирует разные черты и характеристики.Таким образом, ситуационные факторы существенно влияют на личность.

Они часто раскрывают черты человека, которые обычно не видны. Личность человека, хотя в целом стабильна и последовательна, все же меняется в разных ситуациях.

Различные потребности в разных ситуациях вызывают разные аспекты личности. Таким образом, мы не должны рассматривать паттерны личности изолированно (canon, & Porter, 19 &). Этот аспект очень важен для поведения организации, потому что менеджер контролирует организационную ситуацию.

Наследственная

Наследственность – это те факторы, которые были определены при зачатии. Физическое строение, привлекательность лица, пол, темперамент, мышечный состав и рефлексы, уровень энергии и биологические ритмы – это характеристики, на которые, как правило, полностью или существенно влияют родители.

Наследственно предрасполагает к определенным психическим, физическим и эмоциональным состояниям. В ходе исследований было установлено, что эти психологические характеристики могут передаваться по наследству.Однако такое убедительное доказательство недоступно для людей.

Семейные и социальные факторы

Семья и социальные группы оказывают наиболее значительное влияние на развитие личности. Родители и другие члены семьи оказывают сильное влияние на развитие личности ребенка. Родители больше влияют на развитие личности по сравнению с другими членами семьи.

Помимо домашнего окружения человека и членов семьи, существуют и другие факторы влияния, возникающие из социальных факторов, таких как друзья, сосед, родственники и т. Д.Эти группы оказывают свое влияние через процесс социализации и идентификации.

Процесс идентификации

Процесс идентификации происходит, когда человек пытается идентифицировать себя с каким-то человеком, для которого он считает себя идеальным в семье.

Первую идентификацию можно рассматривать как сходство поведения ребенка и модели.

Вторая идентификация может рассматриваться как мотивы или желания ребенка быть похожими на модель.

В-третьих, это можно рассматривать как процесс, посредством которого дочерний элемент фактически принимает атрибуты модели.

Культурные факторы

Культура является определяющим фактором принятия человеческих решений. Это в целом определяет отношение к независимости, агрессию, соревнование и сотрудничество. Каждая культура ожидает и обучает своих членов поведению, приемлемому для группы.

Интеллект

Определенно существует некоторая связь между интеллектом и личностью. Интеллект в основном наследственный. Очень умные люди могут лучше адаптироваться в доме, школе и обществе, чем менее умные люди.

Половые различия

Мальчики, как правило, более напористы, настойчивы и энергичны. У них есть лучшая потребность в успехе с точки зрения интересов и способностей. Мальчики проявляют интерес к технике и активному отдыху. Они предпочитают приключения.

Но девочки менее энергичные игры. Они более спокойные и интересуются личным внешним видом. Их больше травмируют личные, эмоциональные и социальные проблемы.

Таким образом, половые различия играют жизненно важную роль в развитии личности человека.

Психологические факторы

Психологические факторы играют большую роль в функционировании человеческого поведения и развитии личности. Некоторыми психологическими факторами являются мотивы, приобретенные интересы, установки, характер, интеллектуальные способности и т.д. заинтересованное лицо.

Роли личности в организационном поведении

Личность играет ключевую роль в организационном поведении, поскольку то, как люди думают, чувствуют и ведут себя, влияет на многие аспекты рабочего места. Личности людей влияют на их поведение в группах, их отношение и то, как они принимают решения.

На рабочем месте личность влияет на такие вещи, как мотивация, лидерство, производительность и конфликты. Чем больше менеджмент понимает, как работает личность в организационном поведении, тем лучше оно подготовлено для того, чтобы действовать эффективно и достигать своих целей.

Одним из факторов, определяющих важность личности в OB, является среда, в которой изучается личность человека; в конце концов, влияние личности на организацию относительно и зависит от ее структуры.

Слабо структурированные организации с плохо определенными ролями, как правило, оказывают наибольшее влияние по сравнению с сильно структурированными организациями с более определенными ролями. У людей есть разные взгляды на мир, которые влияют на их личность.

Когда возникает ситуация, человек решает ее, основываясь на своих личных ценностях, убеждениях и личностных качествах. Эти черты характера развиваются на протяжении всей жизни человека и не могут быть легко изменены, поэтому менеджерам более полезно попытаться понять это, а не бороться с этим.

Есть 2 типа ценностей, которыми руководствуется наше поведение в организации; личные ценности и общепринятые ценности организации.

Мы склонны действовать в соответствии с этими ценностями, которые, в свою очередь, определяют, что этично, а что нет.

Убеждения и ценности остаются относительно стабильными независимо от того, в какой ситуации мы находимся. С другой стороны, на наши чувства и поведение, как правило, легко влияет среда, в которой мы действуем. Такие черты характера, как открытость, эмоциональная стабильность и покладистость, предсказывают, что у человека будет меньше конфликтов, лучше работать в команде и положительно относиться к своей работе.

Людей с этим типом личности следует помещать в ситуации, когда они будут работать с другими или руководить ими.Позитивные навыки межличностного общения – это черта личности, которая сильно влияет на рабочее место.

Люди, проявляющие эту черту, обычно любят работать с другими людьми, и у них есть сочувствие и чувствительность, которые позволяют им хорошо ладить с другими.

Принятие решений и независимость во многом зависят от личности.

Такие черты личности, как самоэффективность, сознательность и проактивность, способствуют правильному принятию решений в условиях давления и независимости, в то время как такие черты, как невротизм и открытость, нет.

В свете этих размышлений наши личные ценности и личность определяют наши действия и поведение, и поскольку организационное поведение строится на наших личных ценностях, чрезвычайно важно понимать личности сотрудников, чтобы эффективно использовать организационное поведение.

Один из фундаментальных вопросов в понимании поведения людей – это то, как мы понимаем человека в организационной среде. Джексон и Картер (2000) указали, что в рабочих организациях; мы часто ограниченно рассматриваем человека, уделяя больше внимания степени готовности преследовать цели организации.

Поведение людей в организации, связанное с работой, зависит как от факторов окружающей среды, так и от индивидуальных факторов. С точки зрения окружающей среды межличностные, групповые и социальные влияния и индивидуальные факторы распространяются на когнитивные способности, приобретенный опыт, стили личности, мотивацию и физические характеристики.

Общий аспект личности – это то, как мы думаем о ее влиянии на поведение. Мы склонны думать об этом как о человеке с определенным набором черт.

.Список личных качеств

| Ресурсы “Любовь и совместимость”

Дополнительная информация к главе 5, стр. 72

Ниже следует, вероятно, самый известный список черт личности в психологии.

Можете ли вы помочь с нашим исследованием? Вы просматриваете этот список по личным или деловым причинам?

Личный бизнес

Спасибо!

В 1968 году Норман Андерсон сформулировал 555 личностных характеристик (перечисленных ниже) и попросил сотни студентов ранжировать 555 слов от самых желанных (обратите внимание, что первые 4 слова – «Искренний», «Честный», «Понимающий» и «Верный») до самых неприятных (последнее. 4 жестокие, подлые, фальшивые и лжецы).Порядок в списке ниже представляет собой средний рейтинг учащихся. Вот ссылка, если вы хотите прочитать оригинальную статью Андерсона:

Андерсон, Н. Х. (1968). Оценки симпатии 555 слов, характеризующих личность. Журнал социальной психологии, 9, 272-279.

Этот список может помочь вам определить некоторые из ваших личных качеств, о которых вы, возможно, даже не подумали.

1. Искренний
2. Честный
3. Понимание
4. Верный
5. Правдивый
6. Надежный
7. Интеллектуальный
8. Надежный
9. Открытый
10. Задумчивый
11. Мудрый
12. Рассмотреть
13. Добродушный
14. Надежный
15. зрелые
16. теплый
17. Earnest
18. вид
19. Дружелюбие
20. С добрым сердцем
21. Счастливый
22. Чистый
23. Интересное
24. Бескорыстный
25. Добродушный
26. Почетный
27. Юмористический
28. Ответственный
29. Веселый
30. Доверчивый
31. Сердечный
32. Широкий кругозор
33. Нежный
34. Разговорный
35. Образованный
36. Разумное
37. Товарищеский
38. Симпатичный
39. Доверяя
40. Умный
41. Приятно
42. Вежливость
43. Сообразительный
44. Тактичный
45. Полезный
46. Благодарный
47. Образное
48. Отлично
49. Самодисциплина
50. Блестящий
51. Восторженный

.

Список положительных и отрицательных качеств человека. Черты характера

Каждый от рождения наделен уникальным характером. Ребенок может унаследовать от своих родителей определенные черты, некоторые имеют большую степень проявления, а некоторые совсем не похожи на кого-либо из членов семьи. Но характер – это не поведение родителей, проецируемое на ребенка, это более сложное психическое явление. Список положительных и отрицательных качеств человека очень велик.В этой статье попробуем обозначить основные черты персонажа.

Каков характер человека?

В переводе с греческого языка слово «иероглиф» означает «отличительный признак, знак». В зависимости от типа своей психологической организации люди находят родственные души, строят отношения, строят всю свою жизнь. Характер человека – это уникальный набор психических характеристик, черт личности, которые играют решающую роль в различных аспектах жизни человека и проявляются в его деятельности.

Чтобы понять характер человека, необходимо тщательно проанализировать его действия. Суждения о природе могут быть очень субъективными, ведь не каждый человек действует так, как велит его сердце. Однако выявить отдельные устойчивые черты характера можно, длительно изучая поведение. Если человек принимает одно и то же решение в разных ситуациях, делает похожие выводы и проявляет схожую реакцию, то это говорит о том, что у него есть то или иное свойство. Например, если кто-то несет ответственность, то его поведение на работе и дома будет соответствовать этому критерию.Если человек по натуре жизнерадостный, единичное проявление печали на фоне общего положительного поведения не станет отдельной чертой характера.

Формирование характера

Процесс формирования характера начинается в самом раннем детстве, при первых социальных контактах ребенка с родителями. Например, чрезмерная любовь и забота впоследствии могут стать залогом устойчивой характеристики человеческой психики и сделать ее зависимой или испорченной. Именно поэтому многие родители особенно внимательно относятся к воспитанию в детях положительных качеств.Сажают домашних животных, чтобы малыш почувствовал, что такое ответственность, учат его заниматься мелкой работой по дому, учат чистить игрушки и объясняют, что не все желания и капризы могут быть выполнены.

Следующая очередь – детский сад и школа. У ребенка уже есть основные черты характера, но на данном этапе они еще поддаются исправлению: можно отучить маленького человека от жадности, помочь избавиться от излишней застенчивости. В дальнейшем, как правило, формирование и изменение черт характера возможно только при работе с психологом.

Характер или темперамент?

Очень часто эти два понятия путают друг с другом. Действительно, и характер, и темперамент определяют поведение человека. Но они имеют принципиально другую природу. Характер – это перечень приобретенных психических свойств, при этом темперамент имеет биологическое происхождение. Обладая одинаковым темпераментом, люди могут иметь совершенно разные характеры.

Есть 4 типа темперамента: порывистый и неуравновешенный холерик, неторопливый и невозмутимый флегматик, легкий и оптимистичный сангвиник и эмоционально ранимый меланхолик.В этом темпераменте можно сдерживать определенные черты характера, и наоборот, характер может компенсировать темперамент.

Например, флегматик с хорошим чувством юмора и дальше будет скупать эмоции, но это не помешает ему проявлять чувство юмора, смеяться и веселиться в соответствующем обществе.

Список положительных качеств человека

Список положительных и отрицательных качеств огромного человека. Изначально все определения характера и сущности человека, его поведения – субъективны.В обществе существуют определенные нормы, позволяющие определить, насколько положительной или отрицательной является та или иная черта личности или ее поведение. Однако есть высшие качества человека, демонстрирующие его добродетель и добрые намерения. Их список выглядит так:

• альтруизм;
• почитание старцев;
• доброта;
• выполнение обещаний;
• моральный;
• ответственность;
• верность;
• настойчивость;
• модерация;

,

• отзывчивость;
• честность;
• искренность;
• бескорыстие и другие.

Эти качества вместе с их производными составляют сущность истинной красоты характера человека. Они закладываются в семье, в процессе воспитания дети копируют поведение родителей, а значит, всем этим высшим качествам будет обладать воспитанный человек.

Список отрицательных качеств человека

Список положительных и отрицательных качеств человека можно формировать долго, так как их очень много. Приписывать человеку наличие отрицательного качества характера на основании только одного его поступка или поступков будет в корне неверным.Нельзя навешивать ярлыки, даже самые образованные и вежливые люди действительно могут поверить в то, что они наделены, скажем, жадностью или высокомерием. Однако если такое поведение закономерно, то вывод будет очевиден.

Список отрицательных черт, как и положительных, огромен. Самые основные и распространенные из них выглядят так:

• безволие;
• безответственность;
• Вредность;
• жадность;
• злоба;
• ложь;
• лицемерие;
• ненависти;
• эгоизм;
• непереносимость;
• жадность и другие.

Наличие таких черт у человека не является диагнозом, бороться с ними можно и нужно даже во взрослом сознательном возрасте, корректировать поведение.

Черты характера, проявляющиеся по отношению к другим людям

Список положительных и отрицательных качеств человека сформирован нами. Сейчас мы говорим о чертах характера, которые проявляются по отношению к другим людям. Дело в том, что в зависимости от того, в отношении кого или перед кем человек совершает действие или действие, проявляется та или иная особенность.В обществе он может демонстрировать следующие качества:

• общительность;

,

• отзывчивость;
• восприимчивость к чужому настроению;
• респект;
• высокомерие;
• эгоцентризм;
• грубость;
• изоляция и другие.

Конечно, очень многое зависит от условий, в которые попал человек: даже самый открытый и общительный человек может испытывать проблемы в общении со строгим, замкнутым и бессердечным человеком.Но, как правило, вежливые люди, наделенные положительными качествами, легко адаптируются в обществе и подавляют свои отрицательные черты.

Черты характера, проявляющиеся в труде

Построение карьеры человека зависит от качеств его характера. Даже самые талантливые и одаренные люди могут потерпеть неудачу, потому что они не воспринимают свою работу и свой талант должным образом. Таким образом они только вредят себе и не дают себе возможности полностью раскрыть свой потенциал.

Или, наоборот, бывают случаи, когда недостаток таланта с лихвой компенсировался особым старанием в работе.Ответственный и аккуратный человек всегда добьется успеха. Вот список основных черт характера:

• трудолюбие;
• ответственность;
• инициатива;
• точность;
• неряшливость;
• лень;
• халатность;
• пассивность и другие.

Эти две группы черт характера активно связаны друг с другом, так как трудовая деятельность и общение между людьми неразрывно связаны.

Черты характера, проявляющиеся по отношению к самому себе

Это черты характера

.

человек | Определение, типы, природа и факты

Личность , характерный образ мышления, чувств и поведения. Личность охватывает настроения, отношения и мнения и наиболее ярко выражается во взаимодействии с другими людьми. Он включает в себя поведенческие характеристики, как врожденные, так и приобретенные, которые отличают одного человека от другого и которые можно наблюдать в отношении людей к окружающей среде и социальной группе.

Термин «личность» был определен по-разному, но как психологическое понятие развились два основных значения.Первый касается постоянных различий, существующих между людьми: в этом смысле изучение личности фокусируется на классификации и объяснении относительно стабильных психологических характеристик человека. Второе значение подчеркивает те качества, которые делают всех людей похожими и отличают психологического человека от других видов; он побуждает теоретика личности искать среди всех людей те закономерности, которые определяют природу человека, а также факторы, влияющие на течение жизни.Эта двойственность может помочь объяснить два направления исследований личности: с одной стороны, изучение все более специфических качеств людей и, с другой стороны, поиск организованной совокупности психологических функций, которая подчеркивает взаимодействие между органическими психологические события внутри людей и те социальные и биологические события, которые их окружают. Двойное определение личности переплетается с большинством тем, обсуждаемых ниже. Однако следует подчеркнуть, что ни одно определение личности не нашло всеобщего признания в этой области.

Можно сказать, что изучение личности берет свое начало в фундаментальной идее о том, что люди отличаются характерными индивидуальными моделями поведения – характерными способами, которыми они ходят, разговаривают, обставляют свои жилые помещения или выражают свои побуждения. Каким бы ни было поведение, персонологи – как называют тех, кто систематически изучает личность, – исследуют, как люди различаются в способах самовыражения, и пытаются определить причины этих различий. Хотя другие области психологии исследуют многие из тех же функций и процессов, таких как внимание, мышление или мотивация, персонолог делает акцент на том, как эти различные процессы сочетаются друг с другом и интегрируются, чтобы дать каждому человеку отличительную идентичность или личность.Систематическое психологическое исследование личности возникло из ряда различных источников, включая психиатрические тематические исследования, посвященные жизни в бедственном положении, философию, исследующую природу человека, а также физиологию, антропологию и социальную психологию.

Систематическое изучение личности как узнаваемой и отдельной дисциплины в психологии, можно сказать, началось в 1930-х годах с публикации в Соединенных Штатах двух учебников: Психология личности (1937) Росс Стагнер и Личность: Психологическая интерпретация (1937) Гордона У.Олпорт, за которым последовала книга Генри А. Мюррея «Исследования личности » (1938), которая содержала ряд экспериментальных и клинических исследований, и комплексный и всеобъемлющий текст Гарднера Мерфи « Личность: биосоциальный подход к происхождению и структуре » (1947). . Тем не менее, персонология может проследить свою родословную от древних греков, которые предложили своего рода биохимическую теорию личности.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской.Подпишитесь сегодня

Теории физиологического типа

Идея о том, что люди попадают в определенные категории типов личности в зависимости от физических характеристик, заинтриговала многих современных психологов, а также их коллег в древности. Однако идея о том, что люди должны принадлежать к тому или иному жесткому классу личности, в значительной степени отвергается. Здесь рассматриваются два общих набора теорий: гуморальная и морфологическая.

Гуморальные теории

Возможно, самая старая из известных теорий личности содержится в космологических трудах греческого философа и физиолога Эмпедокла и связанных с ними размышлениях врача Гиппократа.Космические элементы Эмпедокла – воздух (со связанными с ним качествами, теплый и влажный), земля (холодный и сухой), огонь (теплый и сухой) и вода (холодный и влажный) – были связаны со здоровьем и соответствовали (в указанном выше порядке) ) к физическому юмору Гиппократа, которые были связаны с вариациями темперамента: кровь (сангвиник), черная желчь (меланхолик), желтая желчь (холерик) и мокрота (флегматик). Эта теория, согласно которой химия тела определяет темперамент, в той или иной форме просуществовала более 2500 лет.Согласно этим ранним теоретикам, эмоциональная стабильность, а также общее состояние здоровья зависят от надлежащего баланса между четырьмя телесными юморами; избыток одного может вызвать конкретное телесное заболевание или преувеличенную черту личности. Таким образом, от человека с избытком крови можно ожидать сангвинического темперамента, то есть оптимизма, энтузиазма и возбудимости. Считалось, что слишком много черной желчи (возможно, темной крови, смешанной с другими выделениями) вызывает меланхолический темперамент.Избыточное количество желтой желчи (выделяемой печенью) может вызвать гнев, раздражительность и «желтушный» взгляд на жизнь. Утверждалось, что обилие мокроты (секретируемой в дыхательные пути) делает людей флегматичными, апатичными и сдержанными. По мере развития биологической науки эти примитивные представления о химии тела были заменены более сложными идеями и современными исследованиями гормонов, нейротрансмиттеров и веществ, вырабатываемых в центральной нервной системе, таких как эндорфины.

Морфологические теории (типы телосложения)

К биохимическим теориям относятся те, которые различают типы личностей на основе формы тела (соматотип). Такую морфологическую теорию разработал немецкий психиатр Эрнст Кречмер. В своей книге Physique and Character , впервые опубликованной в 1921 году, он писал, что среди его пациентов хилое, довольно слабое (астеническое) телосложение, а также мускулистое (спортивное) телосложение часто были характерны для больных шизофренией, в то время как короткое, округлое (пикническое) телосложение часто встречается у пациентов с маниакально-депрессивным расстройством.Кречмер расширил свои выводы и утверждения в теории, которая связывает телосложение и личность у всех людей, и написал, что стройное и изящное телосложение связано с интроверсией, в то время как те, у кого округлые, более тяжелые и короткие тела, как правило, циклотимичны, то есть капризны, но часто экстравертированы. и веселый.

Несмотря на ранние надежды на то, что типы телосложения могут быть полезны при классификации личностных характеристик или при идентификации психиатрических синдромов, отношения, наблюдаемые Кречмером, не нашли убедительного подтверждения эмпирическими исследованиями.В 1930-х годах более сложные исследования Уильяма Х. Шелдона в Соединенных Штатах разработали систему для присвоения людям трехзначного номера соматотипа, каждая цифра которого находится в диапазоне от 1 до 7. Каждая из трех цифр относится к одной из трех цифр Шелдона. составляющие телосложения: первый – мягкому круглому эндоморфу, второй – квадратному, мускулистому мезоморфу; а третий – линейному, тонкокостному эктоморфу. Таким образом, крайним эндоморфом будет 711, крайним эктоморфом 117 и средним человеком 444.Затем Шелдон разработал список из 20 признаков, в котором были выделены три отдельные категории поведения или темперамента. Трехзначная шкала темперамента оказалась в значительной степени связана с профилем соматотипа, ассоциация, которая не заинтересовала персонологов.

Также в 1930-е годы исследования личности начали рассматривать более широкий социальный контекст, в котором жил человек. Американский антрополог Маргарет Мид изучила модели сотрудничества и конкуренции в 13 примитивных обществах и смогла зафиксировать широкие различия в этом поведении в разных обществах.В своей книге «Секс и темперамент в трех примитивных обществах » (1935) она показала, что мужественность не обязательно выражается через агрессивность и что женственность не обязательно выражается через пассивность и покорность. Эти продемонстрированные вариации подняли вопросы об относительной роли биологии, обучения и культурных факторов в характеристиках личности.

.