Пацифист википедия: Пацифизм — Википедия

Пацифизм — Википедия

Пацифи́зм (от лат. pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — идеология сопротивления насилию ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир — антивоенное общественное движение, противодействующее военным методам решения политических конфликтов^[1], в частности осуждением аморальности таких методов.

4-й Международный день молитвы за мир. Ассизи, Италия, 27 октября 2011 года

Часто смыкается с антимилитаристским и антивоенным движением.

Пацифисты осуждают всякую войну, отрицая саму возможность войн быть правомерными, освободительными, священными и т. п.

История

Христианский пацифизм

Пацифисты встречались среди первых христиан. Хотя в Новом Завете прямо не осуждается воинское служение, что видно на примере благочестивого сотника, воинов, приходивших креститься к Иоанну Предтече, сотника Корнилия и других, часть христиан могла избегать военной службы по причине нравственной распущенности, царившей в римской армии, а также из-за нежелания участвовать в языческих ритуалах, сопровождавших военную жизнь. При этом некоторые раннехристианские писатели придерживались пацифистской позиции. Так Иустин Мученик писал: «И мы, которые прежде один другого убивали, не только не враждуем с врагами, но, чтобы не солгать и не обмануть делающих допросы, с радостью исповедуем Христа и умираем». Наиболее ярким выражением пацифизма является трактат Тертуллиана «О венце воина», написанный им по переходе в секту монтанистов. При этом пацифизм не являлся преобладающим направлением в жизни раннехристианской церкви. Примечательно, что нет ни одного известного источника какой-либо христианской церкви об отлучении или епитимье, наложенной на конкретного члена церкви за то, что он был воином. С течением времени всё больше христиан избирало воинское служение. При Марке Аврелии они уже вошли в состав одного из великих легионов Римской армии, XII Молниеносного легиона, при Диоклетиане состояли в личной охране императора. После обретения христианами государственной власти при Константине Великом пацифизм почти исчез из сферы церковной мысли и практики^[2].

Однако пацифизм не умер с принятием большинством христиан идеи оправданности «справедливого» насилия. На рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры в монастыре Клюни во Франции началось движение за утверждение «Божьего мира». От крестьян до короля все давали клятву не развязывать военных действий первыми, избегать любого рода насилия над безоружными.

Последовательно пацифизм отстаивали критики официальной церкви — катары, вальденсы, францисканцы-терциарии, а также гуситы — сторонник Петра Хельчицкого. Против войн выступал и известный христианский гуманист Эразм Роттердамский.

Реформация привела к кровопролитным религиозным войнам. Против них выступило мирное крыло анабаптистов, которые отвергали участие христианина не только в войне, но и в политике. Также последовательными пацифистами были квакеры, возникшие в середине XVII века. Благодаря Александру Маку, организовавшему в 1708 году Братскую церковь, пацифизм стал неотъемлемой частью пиетизма^[2].

Первые пацифистские организации на Западе возникли в Великобритании и США после наполеоновских войн. К концу 1880-х — началу 1890-х годов движение получило широкое распространение. Международные конгрессы пацифистов неоднократно выступали с предложениями запретить войны, осуществить всеобщее разоружение, а споры, возникающие между государствами, разрешать в международных третейских судах. Распространение пацифизма в России во многом связано с деятельностью Льва Толстого (смотри также статью Толстовство).

Пацифизм в СССР

Официальный курс СССР на мир и разоружение был основан на готовности граждан СССР к выполнению долга по защите Родины, в связи с чем те пацифисты и их движения, которые выражали негативное отношение к армии и военной службе вообще, подвергались преследованиям как антисоветские элементы. Прежде всего, это были представители диссидентского движения, (например Андрей Дмитриевич Сахаров), а также представители молодёжных субкультур, в частности хиппи. И хотя в уголовном кодексе РСФСР не было статьи за пропаганду или призыв к пацифизму, пацифистов сажали по другим подходящим статьям: «тунеядство», «уклонение от призыва на срочную службу в вооруженные силы», «злостное хулиганство», «антисоветская агитация и пропаганда», «клевета на государственный и общественный строй».

См. также Группа за установление доверия между СССР и США

Современность

Деятельность пацифистов привела к тому, что в законодательстве многих стран, где имеется воинская обязанность, была предусмотрена возможность её замены альтернативной гражданской службой.

Пацифисты используют различные формы протеста против войны и насилия, в том числе такие необычные, как «Die-in» (имитация смерти).

Критика

Пацифизм подвергается критике с разных сторон^[3].

Роберт Ауман, лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года, объясняет: «Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает свой подход. Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора»^[4].

Протестантский теолог и философ Райнхольд Нибур писал, что «примитивное христианское морализирование бессмысленно и ведет к путанице», что «нельзя считать, будто мы можем действовать в истории, лишь будучи невиновными», что «зло тирании иногда можно устранить только путём войны, а сентиментальные иллюзии ведут к капитуляции перед тиранией», что «представления пацифистов о человеческой природе целиком строятся на иллюзиях, что христиане должны защищать твердыни цивилизации», и что «пацифизм не понимает трагизма истории»^[5].

См. также

Примечания

Литература

Основные тексты

• А. Швейцер о Мо-Цзы и Лао-Цзы — из статьи «Христианство и мировые религии»
• Н. Н. Гусев «Отношение первых христиан к войне»
• П. Брок «Отношение к ненасилию в пацифистских сектах в средние века и раннее новое время» // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
• Эразм Роттердамский «Жалоба мира» (1517 г.)
• Б. ф. Зуттнер «Долой оружие!» (1889 г.)
• Л. Н. Толстой «Царство божие внутри вас…» (1890-93 гг.)
• Л. Н. Толстой «Закон насилия и закон любви» (1908 г.)
• М. А. Поповский «Русские мужики рассказывают. Последователи Л. Н. Толстого в Советском Союзе 1918—1977». L., 1983
• П. В. Веригин «Декларация братской жизни» (1898 г.)
• П. И. Бирюков «Гонение на христиан в России в 1895 г.» — о духоборах
• Н. Н. Молчанов «Война войне» — фрагмент из книги «Жан Жорес» (ЖЗЛ), М., 1986
• «Нобелевская премия мира 1947 года» — о квакерах
• «Почему Свидетели Иеговы не участвуют в войнах?» // «Сторожевая Башня», 1 июля 2008.
• Д. Хайнц «Адвентисты седьмого дня и отказ от участия в военных действиях: историческая перспектива» // «Ненасилие как мировоззрение и образ жизни», М., ИВИ РАН, 2000.
• У. Саватский «Протестанты-пацифисты в Советской России в межвоенный период» // «Долгий путь российского пацифизма», М., ИВИ РАН, 1997.
• Архимандрит Спиридон (Кисляков) «Исповедь священника перед церковью» (1916 г.)
• М. и Л. Цвик «Дороти Дей, пророк пацифизма в Католической Церкви»
• «Биография» Хана Абдул Гаффар-хана — ненасилие и ислам.
• Б. Рассел «Автобиография» // «Иностранная литература», 2000, № 12
• Т. И. Телюкова «Московская группа „Доверие“» — см. Группа за установление доверия между СССР и США

Исследования

• Ф. Дайсон «Оружие и надежда», М., «Прогресс», 1990 — главы из книги.
• «Пацифизм в истории». М.: ИВИ РАН, 1997
• «Долгий путь российского пацифизма». М.: ИВИ РАН, 1997.
• Д. Сдвижков «Против „железа и крови“. Пацифизм в Германской империи», М., ИВИ РАН, 1999
• Г. Пейдж «Общество без убийства: возможно ли это?», СПб.: Изд-во СПБУ, 2005 — см. Неприятие убийства
• «Трактаты о вечном мире». М., Соцэкгиз, 1963
• Н. Карапетян «НОВЫЙ» НАРЯД ПАЦИФИЗМА
• И. Гордеева Радикально-пацифистское движение в России — XX век
• К. В. Стволыгин «Отказы от военной службы вследствие убеждений в Российской империи». Минск, РИВШ, 2010
• А. Д. Эпштейн От пацифизма — к политическому протесту: израильское антивоенное движение в период от основания государства и до Первой ливанской войны
• Песни против войны (англ.)

Критика

Ссылки

Христианский пацифизм — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Красноармейцы, отказавшиеся по религиозным убеждениям стрелять по мишеням. Исходя из контекста — евангельские христиане или баптисты

Христианский пацифизм (от лат.  pacificus — миротворческий, от pax — мир и facio — делаю) — богословское учение раннего христианства, протестантских деноминаций и отдельных католических и православных богословов, поставившее в центр внимания духовной жизни идею непротивления злу силой. Это учение основывается на провозглашении абсолютной ценности человеческой жизни, бескомпромиссно отрицается любое оправдание насильственного покушения на эту жизнь. Основанием этого учения служит буквальное прочтение некоторых мест Священного Писания, в особенности, Нагорная проповедь Иисуса Христа (Новый Завет, Евангелие от Матфея, 5-я глава).

В различное время пацифистские взгляды последовательно выражали разные христианские движения: вальденсы, лолларды, мирная часть гуситов, моравские братья, анабаптисты, шейкеры, данкеры и др. В настоящее время полными пацифистами являются также гуттериты, меннониты, квакеры, назарены, адвентисты седьмого дня, Христадельфиане, Свидетели Иеговы, духоборы, толстовцы, а также большая часть евроазийских евангельских христиан, баптистов, пятидесятников и мессианских евреев.

На данный момент, в той или иной мере, пацифистские убеждения присущи представителям большинства христианских конфессий, таких как англиканство, лютеранство, пресвитерианство, баптизм, методизм и др.), а также нетрадиционных религиозных движений (катары, социниане, универсалисты и др.). В католицизме христианский пацифизм исповедует явное меньшинство, хотя со времен Второго Ватиканского собора оно является вполне допустимым^[1]. В православии христианского пацифизма придерживаются редкие представители^[2], и он не признан официальным учением православных Церквей. Основные причины непринятия Православием пацифизма описаны в статье Война и Церковь.

Богословие

Текстуальные основания пацифистского богословия

Текстуальным основанием пацифистского богословия являются следующие тексты Нового Завета:

• «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:38-39).
• «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44).
• «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы» (Мф. 13:24-29)
• «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан. 12:46-48).
• «Милость превозносится над судом» (Иак. 2:13).
• «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет. 2:18-23).
• «Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Пет. 3:9-11).
• «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:17-21).
• «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу, и готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится» (2 Кор. 10:4-6).
• «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).

Вероисповедные основания пацифистского богословия

Христианский пацифизм опирается на следующие вероисповедные принципы:

• Буквальное понимание заповеди Иисуса Христа о любви к врагам и непротивлении злу силою (Мф. 5:44; Лк. 6:27, 35; Рим. 12:17-21), отменившей собой ветхозаветную заповедь «око за око» (Мф. 5:38-42).
• Отражение безусловной Божьей любви к каждому грешнику (3 Ин. 11; 1 Пет. 2:21-23; 1 Кор. 4:16; Еф. 5:1; Флп. 2:5) и уподобление кроткому образу Иисуса Христа (Мф. 11:29; 2 Кор. 10:1; 2 Тим. 2:25; Тит. 3:2).
• Непревзойденная ценность любой человеческой личности (Мф. 16:26; Ин. 15:13; 1 Ин. 3:16), исключающая возможность христианину выступать в роли тех, кто выносит или исполняет смертные приговоры по отношению к другим людям (Мф. 13:28-30; Ин. 12:47; 1 Пет. 2:21-23; Рим. 12:17-19).
• Миротворческий характер миссии Христа, имеющей как вертикальное (людей с Богом), та и горизонтальное (людей между собой) измерения (Мф. 5:9, 24; Рим. 5:10-11; 2 Кор. 5:18-19; Еф. 2:14-18; Кол. 1:20-22).
• Полное доверие своей жизни Богу перед лицом насилия и принятие страданий и поношения как добровольного акта подражания Господу Иисусу Христу (Мф. 20:22-23; Мк. 8:34; 1 Пет. 2:21; Флп. 1:29; Кол. 1:24).

История

Зачатки христианского пацифизма в период Ветхого Завета

Хотя в Ветхом Завете Бог проявлял преимущественно Свою справедливость, а не любовь (отсюда истребление жителей Ханаана за их грехи и допущение закона «око за око»), даже в этот период присутствуют определенные зачатки новозаветного пацифизма. Так, пацифистским характером отмечен запрет на братоубийство, данный Богом Ною и в его лице всему человечеству того времени: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Быт. 9:6).

Примеры прощения своим обидчикам мы видим в лице Авраама (Быт. 21:25-30), Иакова (Быт. 26:17-22), Исава (Быт. 33:4), Иосифа (Быт. 50:15-21). Не мстил своим провинившимся друзьям и Иов (Иов 42:7-9). Моисей отказался защищаться от выдвинутых против него обвинений, за что ему была дана следующая характеристика: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ. 12:3). Не случайно, этот вождь Израиля был способен на невиданное до того времени ходатайство за Божий народ: «Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:32).
Свой народ Бог также учил воздерживаться от мести путём установления закона «око за око» (Исх. 21:24). Хотя данная через посредство Моисея заповедь «Не убий» (Исх. 20:13; Втор. 5:17) не относилась к национальным врагам Израиля, тем не менее, с её помощью пресекалось зло, существующее внутри Божьего народа. «Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что-нибудь так, что тот умрет, или по вражде ударит его рукою так, ч

это кто такой, известные пацифисты

Пацифист – это личность, которая следует идеологии борьбы против насилия, недопущения войны, утверждение мира, противостояния кровопролития с целью их абсолютного искоренения. Пацифисты объединяются в миротворческие движения, антимилитаристические взгляды которых направлены на ликвидацию практики разрешения политических конфликтов посредством войны. Приверженцы такого мировоззрения аморально настроены против какого-либо насилия над индивидом. Идеология пацифистов основывается на базе гуманистических и либеральных ценностей, основывается на идеи мирного разрешения конфликтов любой направленности. Поэтому сторонниками таких идей могут быть любые пласты общества: молодёжь, неформальные или религиозные организации, интеллигенция.

Кто такой пацифист

Значение слова пацифист основательно укоренилось в латинском языке, оно сформировалось на слиянии двух слов «мир» и «делать». Пацифист это человек миротворец, «делающий мир». Наиболее ранним употреблением термина «пацифист», которое было опубликовано в словаре считается статья из журнала QuarterlyReview, который был выпущен в 1910 году в июле.

Приверженцам пацифистского мировоззрения присуща пропагандистская деятельность: нахождение компромиссов с помощью переговоров, мирных митингов, демонстраций. Сами же пацифисты мир как таковой не делают. Таким образом, это личности, доказывающие, что конфликты политического и военного направления стоит решать, прибегая к помощи мирных переговоров. На практике же стараются действовать, основываясь на личном примере: не принимают участие в насильнических актах, в любого рода войнах. Существует предположение что, прикрываясь пацифистской идеологией, люди попросту противостоят освободительным движениям.

Научное определение значение слова пацифист приобрело только лишь в девятнадцатом веке, невзирая на существование заядлых приверженцев миролюбия еще в период зарождения человечества. Свои истоки мировоззрение пацифистов согласно историческим предположениям берет еще с основ буддизма в шестом столетии до нашей эпохи. Проповедники этого периода пропагандировали прозрение и духовное развитие сквозь призму интеллектуального становления, обогащение мыслей и сердца. Последующими приверженцами миротворчества и антинасильнических методов решения конфликтов были христиане еще во втором столетии до нашей эпохи. Последователи такой идеологии не принимали участие в борьбе и каких-либо антигуманных действиях, категорически отказывались убивать людей. Однако не существует ни одного информационного источника, в котором упоминалось об изгнании из церкви или каком-либо церковном наказании человека, какой был воином. Истинные пацифисты, существовавшие в тот период, противостояли всяческим проявлениям насилия, особенно таким, которые впоследствии освещались как «священная война» или «справедливая». Многие пацифисты приняли мученическую погибель в период разбушевавшейся религиозной борьбы, что повело за собой формирование новых антивоенных движений, адептами которых стали индивиды с пацифистской идеологией.

Одним из значимых этапов формирования и развития данной идеологии стал период наполеоновских войн. На базе многих миротворческих организаций проводились массовые митинги, международные конгрессы. Сторонники антинасильнических действий призывали абсолютному разоружению всех стран. Так же продвигалась идея разрешения всех межгосударственных споров, используя только судебную систему без использования какой-нибудь физической силы.

Значение слова пацифист набрало апогей своей популярности уже после Второй мировой войны. После потери миллионов невинных жизней движение за мир во всем мире распространилось и углубилось среди значительного числа людей. Огромное количество антивоенных организаций использовали идеологию пацифистов, однако существовало это только на словах. Из числа особо известных общественных пацифистских течений были организации хиппи. Зародившись в шестидесятых годах, это движение просуществовало более десяти лет. Пацифисты этого направления охватили весь мир. Существующий до настоящего времени знак этого направления – пацифик, считается знаком миролюбия, ставший опознавательной эмблемой для пацифистов.

Пацифист – это человек, который будет всегда настаивать на своем убеждении, на правильности ненасильственных методов решения конфликтов. В нынешнее время пацифистом считается человек, состоящий в многомиллионном движении, которое обладает собственными офисами во всем мире, доктринами, флагом, международными представительствами. Современные взгляды ученых на решение военных конфликтов исключительно мирным путем, без использования физической силы и насилия, трактуют это категорически нереальной задачей. Базируясь на таких предположениях, что пацифист это человек, который в своих взглядах на мир и идеологии несет след утопизма. Хотя они все еще считают, что война – это непозволительный, грубый способ решения разногласий между государствами, социальными классами или религиозными обществами. Как и прежде во многих странах проходят мирные митинги, шествия.

Значительное количество людей относится к пацифистам иронически, наряду с этим некоторые даже враждебно настроенные. Среди них бытует мнение, что такая идеология приносит пацифисту некую выгоду: безусловное отвержение войны, способствует отклонению от несения военной службы. Подобное поведение прослеживается со времен раннего христианства. За весь период своего существования мировоззрения пацифистов,не привело к развитию серьезного аппарата управления конфликтами, не используя насилия.

Известные пацифисты

Начиная с зарождения человечества, борьба за власть и территорию была неоспоримым фактом существования. Но, как известно, такой факт не устраивает пацифистов, эти люди зачастую склонны не только противодействовать развитию военных действий, причиной возникновения которых является сомнительные убеждения горстки людей, а и пойти на личностные жертвы, что бы мир преобладал.

Одним из яростных приверженцев мировоззрения пацифистов являлся немецкий писатель Эрих Мария Ремарк. Получив счет за услуги палача, который обезглавил его младшую сестру в Фашистской Германии за ее неосмотрительное выражение, Ремарк остался убежденным пацифистом. Яркое проявление его мировоззрения нашло свое отображение в антивоенных произведениях автора.

Во время вмешательства США во Вьетнам пацифисты организовали движение, ставшее преградой, как ком в горле для американской власти. Участниками этого движения были различные слои населения, как рядовые граждане, так и знаменитости. Мухамед Али – знаменитый боксер выступил против военных действий на глазах у многих, он поджег свою армейскую повестку, высказав свою позицию о том, что лично ему эта страна ничего не сделала. Стоит упомянуть и то, что Али осуждал и действия Советского Союза против народа Афганистана.

Известный писатель Лев Николаевич Толстой никогда не упоминал термин «пацифизм», но всячески поддерживал именно идею ненасилия. Его утверждения, высказанные через слова героя романа Андрея Балконского, стали началом его антинасильнических убеждений, которые продлились до конца его жизни.

Во времена популярного движения пацифистов хиппи ярким примером поддерживавших это мировоззрение была группа Битлз. Среди других известных личностей было множество выдающихся пацифистов, некоторые обладали определенными возможностями: Джанет Рэнкин (это член Конгресса США, которая единственная голосовала против вступления штатов в Первую и Вторую Мировую войну), Боб Марли, Альфред Нобель, Махатма Ганди, Брижит Бардо, Джим Керри, Ульф Экберг, Майкл Джексон, Стиви Уандер, Альберт Эйнштейн.

На сегодняшнее время борьба против насилия во имя мира актуальная задача для многих. Современные войны отличаются еще большей жестокостью и антигуманизмом, численность случайных жертв растет с каждым днем. Чтобы приблизить существование человека к миру нужно подавить все чувства или же обратить всех людей в одну идеологию, но это не является реальным. Анализируя современные жизненные позиции человечества, существующие на сегодня, пацифистское мировоззрение человека остается утопией.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы в телеграм! Подписывайтесь и узнавайте о новых публикациях первыми!

пацифизм — Викисловарь

Морфологические и синтаксические свойства

падеж	ед. ч.	мн. ч.
Им.	пацифи́зм	пацифи́змы
Р.	пацифи́зма	пацифи́змов
Д.	пацифи́зму	пацифи́змам
В.	пацифи́зм	пацифи́змы
Тв.	пацифи́змом	пацифи́змами
Пр.	пацифи́зме	пацифи́змах

па-ци-фи́зм

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -пациф-; суффикс: -изм ^{[Тихонов, 1996]}.

Произношение

Семантические свойства

Значение

1. полит. мировоззрение, основанное на осуждении всяческих войн, также основанное на этом мировоззрении антивоенное движение, участники которого отрицают всякие войны, в том числе национально-освободительные и революционные ◆ И я за пацифизм, но только если появятся условия, исключающие войну. Н. С. Хрущёв, «Воспоминания», 1971 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)
2. миролюбие, стремлении избегать конфликтов ◆ Каждый родитель должен научиться отдавать распоряжение, должен уметь не уклоняться от него, не прятаться от него ни за спиной родительской лени, ни из побуждений семейного пацифизма. А. С. Макаренко, «Книга для родителей», 1937 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы)

Синонимы

1. —
2. миролюбие

Антонимы

1. милитаризм
2. воинственность

Гиперонимы

Гипонимы

Родственные слова

Этимология

Происходит от франц. pacifisme «пацифизм», от прил. pacifique «мирный», далее из лат. pacificus «примиряющий», далее из pax «мир, покой» (восходит к праиндоевр. *pak- «укреплять») + facere «делать, производить» (восходит к праиндоевр. *dhe- «девать, делать»).

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Перевод

Библиография

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства» Добавить хотя бы один перевод для каждого значения в секцию «Перевод»

Пацифизм – это… Что такое Пацифизм?

ПАЦИФИЗМ —     ПАЦИФИЗМ (от лат. pacifer примиряющий, приносящий мир; pax, pacis мир) доктрина, призывающая к полному избавлению от войн, милитаризма и насилия. Как жизненная позиция пацифизм предполагает отказ от какого либо участия в любых войнах. Так… …   Философская энциклопедия

Пацифизм — (pacifism) Отказ от войны (War) как средства разрешения споров. Связан с различными философскими школами, такими как гандизм (Gandhi – Ганди), квакерство (Quakers – квакеры. Некоторые исследователи ввели новый термин пацифицизм (отказ от силового …   Политология. Словарь.

пацифизм — а, м. ПАСИФИСМ а, м. pacifisme m. <лат. pacificus миротворческий. Пропаганда мира в эпоху империалистических войн, не сопровождающаяся призывом к революционной борьбе с империалистическими правительствами и к свержению буржуазного строя. Одной …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

ПАЦИФИЗМ — и (редк.) пасифизм, пацифизма, мн. нет, муж. (от лат. pacificus мирный) (полит.). Пропаганда мира в эпоху империалистических войн, не сопровождающаяся призывом к активной революционной борьбе с империалистическими правительствами и к свержению… …   Толковый словарь Ушакова

пацифизм — миролюбивость, пасифизм, миролюбие Словарь русских синонимов. пацифизм сущ., кол во синонимов: 4 • антимилитаризм (1) • …   Словарь синонимов

ПАЦИФИЗМ — (от лат. pacificus миротворческий) антивоенное движение, участники которого выступают против всякой войны …   Большой Энциклопедический словарь

ПАЦИФИЗМ — ПАЦИФИЗМ, а, муж. Политическое течение и мировоззрение, осуждающее любые войны. | прил. пацифистский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

ПАЦИФИЗМ — (от лат. pacificus миротворческий) англ. pacifism; нем. Pazifismus. 1. Безоговорочное осуждение всякой войны; отказ от войны как средства внешней политики. 2. Движение, представители к рого стоят на позиции морального осуждения всяких войн и… …   Энциклопедия социологии

ПАЦИФИЗМ — (от лат. pacificus миротворческий), антивоенное движение, участники которого выступают против всякой войны …   Юридическая энциклопедия

Пацифизм — Пацифистский символ (пацифик) Пацифизм (от лат. pacificus  миротворческий, от pax  мир и facio  делаю)  идеология сопротивления насилию …   Википедия

Пацифизм — по [7]: ( сказано в 1987 г.) вера в то, что мир это благо и к нему надо стремиться. Пацифизм обычно проявляется в виде двух предрассудков. 1) Согласно первому, достичь мира можно, разоружив миролюбивые народы. 2) Согласно второму, война должна… …   Теоретические аспекты и основы экологической проблемы: толкователь слов и идеоматических выражений

Пацифизм – Pacifism – qaz.wiki

Философия против войны или насилия

“Довиш” перенаправляется сюда. Что касается экономического термина, см. Довиш (инфляция) .

Знак мира , который широко ассоциируется с пацифизмом.

Всемирный день молитвы о мире в Ассизи , 2011 г.

Пацифизм – это противостояние войне , милитаризму (включая призыв и обязательную военную службу) или насилию . Слово пацифизм было придумано французским борцом за мир Эмилем Арно (1864–1921) и принято другими борцами за мир на десятом Всеобщем конгрессе мира в Глазго в 1901 году. Родственный термин – ахимса (не навредить), который является основным философия в индийских религиях, таких как индуизм , буддизм и джайнизм . В то время как современные коннотации появились недавно, они были объяснены с XIX века, но древние ссылки многочисленны.

В наше время интерес Льва Толстого возродился к его поздним произведениям, особенно к «Царству Божьему внутри тебя» . Махатма Ганди (1869–1948) пропагандировал практику стойкого ненасильственного противодействия, которую он называл « сатьяграха », которая играет важную роль в Движении за независимость Индии . Его эффективность послужила источником вдохновения для Мартина Лютера Кинга-младшего , Джеймса Лоусона , Мэри и Чарльза Бирд, Джеймса Бевеля , Тич Нат Хана и многих других участников движения за гражданские права .

Определение

Пацифизм охватывает широкий спектр взглядов, включая веру в то, что международные споры можно и нужно разрешать мирным путем, призывы к упразднению институтов вооруженных сил и войны, противодействие любой организации общества через правительственную силу ( анархистский или либертарианский пацифизм ), неприятие использования физического насилия для достижения политических, экономических или социальных целей, уничтожения силы и противодействия насилию при любых обстоятельствах, даже для защиты себя и других. Историки пацифизма Питер Брок и Томас Пол Сокнат определяют пацифизм «в общепринятом смысле в англоязычных странах» как «безоговорочный отказ от всех форм войны». Философ Дженни Тейчман определяет основную форму пацифизма как «антиваризм», отказ от всех форм войны. Брайан Оренд резюмировал убеждения Тайчмана : «… Пацифист отвергает войну и считает, что нет никаких моральных оснований, которые могли бы оправдать обращение к войне. Война для пацифиста всегда неправильна». В некотором смысле философия основана на идее, что цель не оправдывает средства.

Моральные соображения

Антивоенный активист арестован в Сан-Франциско во время протестов против войны в Ираке в марте 2003 г.

Пацифизм может быть основан на моральных принципах ( деонтологический взгляд) или прагматизме ( консеквенциалистский взгляд). Принципиальный пацифизм утверждает, что в какой-то момент на всем протяжении спектра от войны до межличностного физического насилия такое насилие становится морально неправильным. Прагматический пацифизм считает, что цена войны и межличностного насилия настолько велика, что необходимо найти более эффективные способы разрешения споров. Пацифисты обычно отвергают теории справедливой войны .

Ненасилие

Некоторые пацифисты следуют принципам ненасилия , полагая, что ненасильственные действия морально превосходят и / или наиболее эффективны. Некоторые, однако, поддерживают физическое насилие для экстренной защиты себя или других. Другие поддерживают уничтожение собственности в таких чрезвычайных ситуациях или проведение символических актов сопротивления, таких как заливка красной краской, изображающая кровь на внешней стороне военкоматов, или проникновение на базы ВВС и нанесение ударов по военным самолетам.

Не всякое ненасильственное сопротивление (иногда также называемое гражданским сопротивлением ) основано на фундаментальном неприятии любого насилия при любых обстоятельствах. Многие лидеры и участники таких движений, признавая важность использования ненасильственных методов в определенных обстоятельствах, не были абсолютными пацифистами. Иногда, как в случае марша движения за гражданские права от Сельмы до Монтгомери в 1965 году, они призывали к вооруженной защите. Взаимосвязи между гражданским сопротивлением и факторами силы многочисленны и сложны.

Абсолютный пацифизм

Британская радиовещательная корпорация обычно описывает абсолютного пацифиста как человека, который считает, что человеческая жизнь настолько ценна, что человека нельзя убивать и никогда не следует вести войну, даже в целях самообороны. Принцип описан как трудный для постоянного соблюдения из-за того, что насилие недоступно в качестве инструмента для помощи человеку, которому причиняют вред или которого убивают. Далее утверждается, что такой пацифист может логически утверждать, что насилие приводит к более нежелательным результатам, чем ненасилие.

Действия полиции и национальное освобождение

Хотя все пацифисты против войны между национальными государствами , были случаи, когда пацифисты поддерживали военный конфликт в случае гражданской войны или революции . Например, во время Гражданской войны в США и Американское общество мира, и некоторые бывшие члены Общества непротивления поддерживали военную кампанию Союза , утверждая, что они проводят « полицейскую акцию » против Конфедерации , чей акт отделения они считались преступными. После начала гражданской войны в Испании французский пацифист Рене Жерен (1892–1957) призвал к поддержке Испанской республики . Жерен утверждал, что испанских националистов «можно сравнить с отдельными врагами», а военные усилия Республики были эквивалентны действиям внутренней полиции по пресечению преступности.

В 1960-х годах некоторые пацифисты, связанные с « Новыми левыми», поддерживали национально-освободительные войны и поддерживали такие группы, как Вьетконг и алжирский FLN , утверждая, что мирные попытки освободить такие страны более нежизнеспособны, и поэтому война была единственным вариантом.

Ранние традиции пацифизма

Пропаганду пацифизма можно найти в истории и литературе.

Китай

В период Воюющих Государств пацифистская мохистская школа выступала против агрессивной войны между феодальными государствами. Они воплотили это убеждение в жизнь, используя свои знаменитые оборонительные стратегии для защиты небольших государств от вторжения со стороны более крупных, надеясь отговорить феодалов от дорогостоящих войн. Семь Military Classics древнего Китая смотреть войну отрицательно, а в крайнем случае . Например, в « Трех стратегиях» Хуан Шигуна говорится: «Что касается вооруженных сил, это не благоприятный инструмент; это путь небес, чтобы презирать их», а Вэй Ляоцзы пишет: «Что касается вооруженных сил, это неблагоприятный инструмент; что касается конфликта и раздора, он противоречит добродетели “.

Даосское писание « Классик Великого Мира ( Тайпин цзин )» предсказывает «грядущий Век Великого Мира ( тайпин )». Тайпинцзин выступает за «мир , полный мир».

Лемба

Lemba религия южной Франции Конго, наряду с его символической травой, названа в честь пацифизма: « Lemba, Lemba » (мира, мир), описывает действие завода Lemba-Лемба ( Brillantaisia раскидистого Т. Андерс ). Точно так же в Кабинде « Лемба – это дух мира, как указывает его название».

Мориори

Moriori , из Чатем , практиковали пацифизм по приказу своего предка Нануку Уинуа . Это позволило мориори сохранить те ограниченные ресурсы, которыми они располагали в суровом климате, избегая потерь во время войны. В свою очередь, это привело к их почти полному уничтожению в 1835 году, когда они вторглись в Нгати Мутунга и Нгати Тама Маори из региона Таранаки на Северном острове Новой Зеландии. Вторгшиеся маори убили, поработили и каннибализировали Мориори. Один из выживших мориори вспоминал: «[Маори] начали убивать нас, как овец … [Мы] были в ужасе, бежали в кусты, прятались в норах под землей и в любом месте, чтобы спастись от наших врагов. Это было бесполезно. ; нас обнаружили и убили – мужчин, женщин и детей без разбора ».

Греция

В Древней Греции пацифизма, похоже, не существовало, кроме как широкого морального ориентира против насилия между людьми. Похоже, что не существовало философской программы отказа от насилия между государствами или отказа от всех форм насилия. Аристофан в своей пьесе « Лисистрата» создает сценарий антивоенной сексуальной забастовки афинской женщины во время Пелопоннесской войны 431–404 гг. До н.э., и пьеса завоевала международную репутацию благодаря своему антивоенному посланию. Тем не менее, он и вымышленный, и комичный, и хотя он предлагает прагматичную оппозицию разрушительности войны, его послание, похоже, исходит из разочарования существующим конфликтом (на тот момент двадцатый год его существования), а не из философской позиции против насилия или войны. . Столь же вымышленный является ненасильственный протест Hegetorides из Тасос . Еврипид также выразил сильные антивоенные идеи в своей работе, особенно в «Троянских женщинах» .

Римская империя

Некоторые римские писатели отвергли милитаризм римского общества и выразили антивоенные настроения, в том числе Проперция , Тибулла и Овидия . Стоик Сенека Младший критиковал войну в своей книге Naturales Quaestiones (около 65 г. н.э.).

Максимилиан Тебессский отказался от военной службы по религиозным убеждениям. Его убили за отказ от призыва.

христианство

На протяжении всей истории многие понимали, что Иисус из Назарета был пацифистом, опираясь на его Нагорную проповедь . В проповеди Иисус заявил, что нельзя «сопротивляться злодею», и продвигал в его сторону философию другой щеки . «Если кто-то ударит тебя по правой щеке, подставь и другую; и если кто-то захочет засудить тебя и забрать твое пальто, отдай и свой плащ … Люби врагов твоих, делай добро тем, кто тебя ненавидит, благословляй тех, кто проклинайте вас, молитесь за тех, кто оскорбляет вас ». История Нового Завета повествует об Иисусе, помимо проповеди этих слов, который добровольно сдался врагу, намеревавшемуся убить его, и запретить своим последователям защищать его.

Однако есть те, кто отрицают, что Иисус был пацифистом, и заявляют, что Иисус никогда не говорил не сражаться, цитируя примеры из Нового Завета. Один из таких случаев изображает разгневанного Иисуса, изгоняющего нечестных рыночных торговцев из храма . Часто цитируется отрывок из Луки 22:36: «Он сказал им:« Но теперь тот, у кого есть кошелек, должен взять его, а также мешок. А тот, у кого нет меча, должен продать свой плащ и купить его » . Пацифисты обычно объясняют этот стих как то, что Иисус исполняет пророчество, поскольку в следующем стихе Иисус продолжает говорить: «Написано:« И он был причислен к грешникам »; и я говорю вам, что это должно исполниться во мне. . Да, то, что обо мне написано, достигает своего исполнения ». Другие истолковали непацифистские утверждения в Новом Завете как относящиеся к самообороне или как метафорические и заявляют, что ни разу Иисус не проливал кровь и не побуждал других проливать кровь.

Современная история

Начиная с 16 века протестантская Реформация породила множество новых христианских сект, включая исторические церкви мира . Главными среди них были Религиозное общество друзей (квакеров), амишей , меннонитов и Церковь Братьев . Писатель-гуманист Дезидериус Эразм был одним из самых откровенных пацифистов эпохи Возрождения , решительно выступая против войны в своих эссе «Похвала безрассудству» (1509 г.) и «Жалоба на мир» (1517 г.).

Квакеры были выдающимися сторонниками пацифизма, которые еще в 1660 году отвергли насилие во всех формах и придерживались строго пацифистской интерпретации христианства . Они заявили о своих убеждениях в заявлении королю Карлу II :

“Мы полностью отрицаем все внешние войны и раздоры, а также сражения с использованием внешнего оружия для любой цели или под каким бы то ни было предлогом; это наше свидетельство всему миру. Дух Христа … который ведет нас ко всякой истине, будет никогда не побуждайте нас сражаться и воевать против кого-либо с внешним оружием, ни за Царство Христа, ни за царства этого мира.

На протяжении многих войн 18 века, в которых участвовала Британия, квакеры придерживались принципиального обязательства не служить в армии и ополчении и даже не платить альтернативный штраф в размере 10 фунтов стерлингов.

Английский квакер Уильям Пенн , основавший провинцию Пенсильвания , проводил антимилитаристскую государственную политику. В отличие от жителей многих колоний, квакеры предпочли мирно торговать с индейцами, в том числе за землю. Колониальная провинция в течение 75 лет с 1681 по 1756 год была практически безоружной и практически не знала войн в тот период.

В период с 16 по 18 века ряд мыслителей разработали планы создания международной организации, которая способствовала бы укреплению мира и уменьшала или даже исключала возникновение войн. В их число входили французский политик герцог де Сюлли , философы Эмерик Крус и аббат Сен-Пьер , а также английские квакеры Уильям Пенн и Джон Беллерс .

Пацифистские идеалы возникли из двух направлений мысли, которые объединились в конце 18 века. Один, уходящий корнями в светское Просвещение , продвигал мир как рациональное противоядие от мировых болезней, а другой был частью евангелического религиозного возрождения , сыгравшего важную роль в кампании за отмену рабства . Среди представителей первого были Жан-Жак Руссо в « Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l’Abbe Saint-Pierre» (1756 г.), Иммануил Кант в его « Мыслях о вечном мире» и Джереми Бентам , предложивший создание мирной ассоциации. в 1789 году. Представителем последнего был Уильям Уилберфорс, который считал, что следует наложить строгие ограничения на участие Великобритании во Французской войне за независимость на основе христианских идеалов мира и братства. Богемец Бернар Больцано (1781–1848) учил о социальной растрате милитаризма и ненужности войны. Он призвал к полной реформе образовательной, социальной и экономической систем, которая направит интересы нации к миру, а не к вооруженному конфликту между странами.

В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков пацифизм не был полностью осужден всей Европой. Это считалось политической позицией против дорогостоящих капиталистических и империалистических войн, идея, особенно популярная в Британской Либеральной партии двадцатого века. Однако в эпоху Первой мировой войны и особенно Второй мировой войны общественное мнение об идеологии раскололось. Некоторые утверждали, что те, кто выступал против Второй мировой войны, не боролись против ненужных империалистических войн, а вместо этого соглашались с фашистским злом Германии, Италии и Японии.

Движения за мир

В период наполеоновских войн , хотя формального движения за мир не было до окончания военных действий, все же возникло значительное движение за мир, вдохновленное универсалистскими идеалами, из-за восприятия Британии, сражающейся в реакционной роли, и все более заметного воздействия война за благосостояние нации в виде более высоких налогов и высокого уровня потерь. Шестнадцать петиций мира в парламент были подписаны представителями общественности, были созваны антивоенные демонстрации и демонстрации против Питта, а литература о мире широко публиковалась и распространялась.

«Мир». Карикатура на Генри Ричарда , выдающегося сторонника пацифизма середины XIX века.

Первые движения за мир появились в 1815–1816 гг. В Соединенных Штатах первым таким движением было Нью-Йоркское общество мира , основанное в 1815 году теологом Дэвидом Лоу Доджем , и Массачусетское общество мира . Он стал активной организацией, проводящей регулярные еженедельные встречи и выпускающей литературу, которая распространилась до Гибралтара и Мальты, описывая ужасы войны и пропагандируя миролюбие на христианской почве. Лондон Общество Мира (также известное как Общества поощрения постоянного и всеобщий мир) было создано в 1816 году для содействия постоянного и всеобщего мира со стороны филантропа Уильям Алленом . В 1840-х годах британские женщины сформировали «Круги оливкового листа», группы от 15 до 20 женщин, чтобы обсуждать и продвигать пацифистские идеи.

К середине XIX века влияние движения за мир стало расти. Лондонское общество мира по инициативе американского консула Элиху Берритта и преподобного Генри Ричарда созвало первый Международный конгресс мира в Лондоне в 1843 году. Конгресс преследовал две цели: идеал мирного арбитража в делах народов и созидание международного учреждения для достижения этой цели. Ричард стал секретарем Общества мира в 1850 году на постоянной основе, и эту должность он сохранял в течение следующих 40 лет, заработав себе репутацию «Апостола мира». Он помог одержать одну из первых побед движения за мир, заручившись поддержкой великих держав в Парижском договоре (1856 г.) по окончании Крымской войны в пользу арбитража. На европейском континенте, охваченном социальными потрясениями , первый мирный конгресс состоялся в Брюсселе в 1848 году, а год спустя – в Париже .

Пережив спад в поддержке из-за возрождения милитаризма во время Гражданской войны в США и Крымской войны , движение начало распространяться по Европе и проникать в новые социалистические движения. В 1870 году Рэндал Кремер основал в Лондоне Рабочую ассоциацию мира . Кремер вместе с французским экономистом Фредериком Пасси также был отцом-основателем первой международной организации по разрешению конфликтов в 1889 году – Межпарламентского союза . Национальный совет мира был создан после 17 Всеобщий мир конгресса в Лондоне (июль август 1908).

Важным мыслителем, внесшим вклад в развитие пацифистской идеологии, был русский писатель Лев Толстой . В одном из своих последних произведений «Царство Божие внутри вас» Толстой подробно излагает историю, описание и защиту пацифизма. Работа Толстого вдохновила движение, названное в его честь, выступающее за пацифизм, возникшее в России и других странах. Книга оказала большое раннее влияние на Махатму Ганди (1869–1948), и оба вели регулярную переписку, пока Ганди работал в Южной Африке.

Берта фон Зуттнер , первая женщина, получившая Нобелевскую премию мира , стала ведущей фигурой в движении за мир, опубликовав свой роман Die Waffen nieder! («Опустите оружие!») В 1889 году и основал австрийскую пацифистскую организацию в 1891 году.

Ненасильственное сопротивление

«Ведущие граждане хотят войны и объявляют войну; ведомые гражданами сражаются на войне», мультфильм 1910 г.

В Новой Зеландии во второй половине XIX века британские колонисты использовали множество тактик для конфискации земель у коренных маори , включая военные действия. В 1870-х и 1880-х годах Парихака , который тогда считался крупнейшей деревней маори в Новой Зеландии, стал центром крупной кампании ненасильственного сопротивления европейской оккупации конфискованных земель в этом районе. Один лидер маори, Те Вити-о-Ронгомаи , вдохновлял воинов отстаивать свои права без использования оружия, что в прошлом приводило к поражениям. В 1881 году он убедил 2000 маори приветствовать закаленных в боях британских солдат в их деревне и даже предложил еду и питье. Он позволил арестовать себя и своих людей без сопротивления за противодействие конфискации земли. Его помнят как великого лидера, потому что его практика «пассивного сопротивления» предотвратила британскую резню и даже защитила гораздо больше земель, чем насильственное сопротивление.

Махатма Ганди был крупным политическим и духовным лидером Индии, способствовавшим движению за независимость Индии . Лауреат Нобелевской премии великий поэт Рабиндранат Тагор , который также был индийцем, дал ему почетное « Махатма », обычно переводимое как «Великая душа». Он был пионером ненасилия (или ахимсы ), которое он назвал сатьяграхой, что буквально переводится как «сила истины». Это было сопротивление тирании через гражданское неповиновение, которое было не только ненасильственным, но и стремилось изменить сердце противника. Он противопоставил это дураграхе , «силе сопротивления», которая стремилась только изменить поведение с упорным протестом. За свои 30 лет работы (1917–1947) за независимость своей страны от британского владычества Ганди провел десятки ненасильственных кампаний, провел более семи лет в тюрьме и несколько раз голодал почти до смерти, чтобы добиться соблюдения британцами правил. требование или остановить межобщинное насилие. Его усилия помогли привести Индию к независимости в 1947 году и вдохновили движения за гражданские права и свободу во всем мире.

Первая Мировая Война

Движения за мир стали активными в западном мире после 1900 года, часто сосредотачиваясь на договорах, которые разрешали бы споры через арбитраж, и усилиях по поддержке Гаагских конвенций.

Внезапное начало Первой мировой войны в июле 1914 года встревожило движение за мир. Социалистические партии в каждой индустриальной стране придерживались антивоенной политики, но когда началась война, все они, за исключением России и Соединенных Штатов, поддержали свои правительства. Были широко разрекламированные диссиденты, некоторые из которых были заключены в тюрьму за противодействие законопроектам, например, Юджин Дебс в США. В Великобритании известный активист Стивен Генри Хобхаус был заключен в тюрьму за отказ от военной службы, сославшись на свои убеждения как «социалист и христианин». . Многие социалистические группы и движения были антимилитаристскими , утверждая, что война по своей природе является типом государственного принуждения рабочего класса в интересах капиталистических элит. Лидер французских социалистов-пацифистов Жан Жорес был убит националистическим фанатиком 31 июля 1914 года. Национальные партии Второго Интернационала все активнее поддерживали свои страны в войне, и Интернационал был распущен в 1916 году.

Протестующая за мир во время Первой мировой войны

В 1915 году британскими либеральными лидерами было создано Общество Лиги Наций, чтобы способствовать созданию сильной международной организации, способной обеспечить мирное разрешение конфликта. Позже в том же году в США была создана Лига за обеспечение мира для достижения аналогичных целей. Гамильтон Холт опубликовал 28 сентября 1914 года в своем журнале « Индепендент » передовую статью под названием «Путь к разоружению: практическое предложение», в которой призывал международную организацию договориться об арбитраже споров и гарантировать территориальную целостность своих членов, поддерживая военные действия. сил, достаточных, чтобы победить любого, кто не является членом. Последовавшие за этим дебаты среди видных интернационалистов изменили план Холта, чтобы привести его в соответствие с предложениями, выдвинутыми в Великобритании виконтом Джеймсом Брайсом , бывшим послом Великобритании в США. Эти и другие инициативы сыграли решающую роль в изменении отношения, которое породило Лигу Наций после войны.

Помимо традиционных церквей мира, некоторые из многих групп, протестовавших против войны, были Партия женского мира (организованная в 1915 году и возглавляемая известным реформатором Джейн Аддамс ), Международный комитет женщин за постоянный мир (МКЖФ) ( также организовал в 1915 г.), Американский союз против милитаризма , Братство примирения и Комитет службы американских друзей . Жаннетт Ранкин , первая женщина, избранная в Конгресс, была еще одним ярым сторонником пацифизма, единственным человеком, проголосовавшим против участия Америки в обеих войнах.

Между двумя мировыми войнами

Солдаты Красной Армии в России, которые по религиозным мотивам отказались стрелять в цель (евангелисты или баптисты). Между 1918 и 1929 гг.

После колоссальных потерь почти десяти миллионов человек в окопной войне , радикальное изменение отношения к милитаризму обрушилось на Европу, особенно в таких странах, как Великобритания, где многие сомневались в ее участии в войне. После официального окончания Первой мировой войны в 1918 году движения за мир на континенте и в Соединенных Штатах возобновились, постепенно набирая популярность среди молодых европейцев, выросших в тени травмы Европы, нанесенной Великой войной. Организации , сформированные в этот период включали Интернационал противников войны , в Международной лиги женщин за мир и свободу , то No More War движение , то служба гражданской международной и мира Залогом союз (ППУ). Лига Наций также провела несколько конференций по разоружению в межвоенный период , такие как женевской конференции , несмотря на то, что поддержка пацифистской политики и идеализм получили варьировались в зависимости от европейских стран. Эти организации и движения привлекли десятки тысяч европейцев, представителей большинства профессий, включая «ученых, художников, музыкантов, политиков, служащих, студентов, активистов и мыслителей».

Великобритания

Пацифизм и отвращение к войне были очень популярны в Британии 1920-х годов. Были опубликованы романы и стихи на тему тщетности войны и избиения молодежи старыми дураками, в том числе « Смерть героя » Ричарда Алдингтона , перевод Эриха Ремарка « Все тихо на западном фронте» и разоблачение Беверли Николса. Cry Havoc . Дебаты в Оксфордском университете в 1933 году по поводу движения «нужно бороться за короля и страну» отражали изменившееся настроение, когда это движение было решительно отклонено. Дик Шеппард основал Союз клятв мира в 1934 году, который полностью отказался от войны и агрессии. Также была популярна идея коллективной безопасности; вместо открытого пацифизма общественность обычно проявляла решимость противостоять агрессии, но предпочтительно с использованием экономических санкций и многосторонних переговоров. Многие члены Союза клятв мира позже присоединились к Брудерхофу в период его проживания в Котсуолдсе, где англичане и немцы, многие из которых были евреями, жили бок о бок, несмотря на местные преследования.

Британская лейбористская партия имела сильное пацифистское крыло в начале 1930-х годов, а в период с 1931 по 1935 год ею руководил Джордж Лэнсбери , христианский пацифист, который позже возглавил Движение «Больше войны» и был президентом PPU. Ежегодная конференция 1933 года единодушно постановила «взять на себя обязательство не принимать участия в войне». Исследователь Ричард Той пишет, что «официальная позиция лейбористов, однако, хотя и основывалась на стремлении к мировому социалистическому содружеству и объявлению войны вне закона, но не предполагала отказа от силы при любых обстоятельствах, а скорее поддерживала неточно определенную концепцию« коллективная безопасность »в рамках Лиги Наций. В то же время, слева от партии, небольшая, но энергичная Социалистическая лига Стаффорда Криппса выступала против официальной политики на непацифистской основе, что Лига Наций была« не чем иным, как инструментом. пресыщенных империалистических держав ».

Лэнсбери в конечном итоге убедили уйти с поста лидера лейбористов непацифистским крылом партии, и его заменил Клемент Эттли . Поскольку угроза со стороны нацистской Германии увеличилась в 1930 годе , Лейбористская партия отказалась от своей позиции пацифистской и поддерживаемого перевооружения, в значительной степени в результате усилий Бевин и Хью Далтон , который к 1937 году также убеждал партию противостоящего Чемберлена «S политика умиротворения .

Лига Наций пыталась играть свою роль в обеспечении мира во всем мире в 1920 – х и 1930 – х годов. Однако из-за все более ревизионистского и агрессивного поведения нацистской Германии, фашистской Италии и имперской Японии она в конечном итоге не смогла сохранить такой мировой порядок. Экономические санкции применялись против государств, совершивших агрессию, например против Италии, когда она вторглась в Абиссинию , но со стороны основных держав Лиги, Великобритании и Франции, не было желания подчинять свои интересы многостороннему процессу или разоружаться. все сами.

Испания

Гражданская война в Испании оказалась серьезным испытанием для международного пацифизма, и работу пацифистских организаций (таких , как Интернационал противников войны и братства примирения ) и физических лиц (например, Хосе Брокка и Ампаро Поча ) в этой сфере не до недавнего времени игнорировались или забытые историками, омраченные памятью об интернациональных бригадах и других милитаристских вмешательствах. Вскоре после окончания войны Симона Вейль , несмотря на то, что добровольно вызвалась на службу на республиканской стороне, опубликовала «Илиаду» или «Поэму силы» , произведение, которое было описано как пацифистский манифест. В ответ на угрозу фашизма некоторые мыслители-пацифисты, такие как Ричард Б. Грегг , разработали планы кампании ненасильственного сопротивления в случае фашистского вторжения или захвата власти.

Франция

Поскольку перспектива второй крупной войны стала казаться все более неизбежной, большая часть Франции приняла пацифистские взгляды, хотя некоторые историки утверждают, что Франция больше беспокоилась о войне, чем моральное возражение против второй войны. Расширяющееся влияние и территория Гитлера представляли огромную угрозу средствам к существованию французов со стороны их соседей. Французская сельская местность была опустошена во время Первой мировой войны, и вся нация не хотела подвергать свою территорию такому же обращению. Хотя все страны в Первой мировой войне понесли большие потери, Франция была одной из самых опустошенных, и многие не хотели второй войны.

Германия

Пока Германия справлялась с бременем Версальского договора, в 1930-х годах возник конфликт между немецким христианством и немецким национализмом. Многие немцы сочли условия договора изнуряющими и унизительными, поэтому немецкий национализм предлагал способ вернуть себе гордость страны. Немецкое христианство предостерегало от рисков вступления в войну, подобную предыдущей. По мере того, как германская депрессия усиливалась и фашизм начал расти в Германии, большая волна немцев начала склоняться в сторону гитлеровского национализма, который должен был сокрушить пацифизм.

Вторая Мировая Война

С началом Второй мировой войны пацифистские и антивоенные настроения в странах, пострадавших от войны, пошли на убыль. Даже коммунистическая управляемый американский мир Мобилизация изменила свою антивоенную активизм когда Германия напала на Советский Союз в 1941 году после нападения Японии на Перл – Харбор , то не-интервентов Америка Первый комитет упал свое несогласие с американского участия в войне и распущен, но многие меньшие религиозные и социалистические группы продолжали свое сопротивление войне.

Великобритания

Бертран Рассел утверждал, что необходимость победить Адольфа Гитлера и нацистов была уникальным обстоятельством, в котором война не была худшим из возможных зол; он назвал свою позицию относительным пацифизмом . Незадолго до начала войны британские писатели, такие как Э. М. Форстер , Леонард Вульф , Дэвид Гарнетт и Сторм Джеймсон, отвергли свой прежний пацифизм и одобрили военные действия против нацизма. Точно так же Альберт Эйнштейн писал: «Я ненавижу все армии и любое насилие; тем не менее я твердо убежден, что в настоящее время это ненавистное оружие является единственной эффективной защитой». Британские пацифисты Реджинальд Соренсен и Си Джей Каду , будучи горько разочарованы началом войны, тем не менее призвали своих собратьев-пацифистов «не препятствовать военным усилиям».

Пацифисты по всей Великобритании и дальше боролись за отстаивание своих антивоенных ценностей во время Блица , скоординированного долгосрочного нападения немецкой авиации на Великобританию. Поскольку страну каждую ночь разрушали немецкие бомбы, пацифистам приходилось серьезно взвешивать важность своих политических и моральных ценностей с желанием защитить свою нацию.

Франция

Некоторые ученые предполагают, что пацифизм был причиной быстрого падения Франции перед немцами после того , как в июне 1940 года она была захвачена нацистами, что привело к захвату правительства немецкими военными. Ослабил ли пацифизм оборону Франции против немцев или нет, не было никакой надежды на поддержание настоящего пацифистского движения после падения Парижа. Подобно тому, как мирные немцы поддались жестокому национализму, пацифисты-французы были заткнуты намордником из-за полного немецкого контроля почти над всей Францией.

Французские пацифисты Андре и Магда Трокме помогли скрыть сотни евреев, спасавшихся от нацистов в деревне Ле-Шамбон-сюр-Линьон . После войны Трокме были объявлены Праведниками народов мира .

Германия

При Третьем рейхе с пацифистами жестоко обращались, сводя движение почти к нулю; тех, кто продолжал выступать за прекращение войны и насилия, часто отправляли в трудовые лагеря; Немецкий пацифист Карл фон Осецки и Олаф Куллманн , норвежский пацифист, действовавший во время нацистской оккупации, были заключены в концентрационные лагеря и умерли в результате жестокого обращения с ними. Австрийский фермер Франц Егерштеттер был казнен в 1943 году за отказ служить в вермахте .

Немецкий национализм поглотил даже самых миролюбивых христиан, которые, возможно, полагали, что Гитлер действовал в духе доброй воли Германии, или которые, возможно, были настолько подавлены нацистским режимом, что были довольны тем, что они были свидетелями насилия, происходящего вокруг них. Дитрих Бонхёффер , немецкий пастор, выступавший против нацизма, который позже умер в 1945 году в концентрационном лагере Флоссенбюрг , однажды написал в письме своей бабушке: «На самом деле речь идет о германизме или христианстве».

После окончания войны было обнаружено, что в список британцев, подлежащих аресту в случае нацистского вторжения в Великобританию в ” Черной книге ” или Sonderfahndungsliste GB, вошли три активных пацифиста: Вера Бриттен , Сибил Торндайк и Олдос Хаксли (который покинул страну).

Сознательные отказники

Как в Первую, так и во Вторую мировые войны были люди, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, и налоговые сопротивляющиеся . Правительство Соединенных Штатов разрешило искренним противникам нести службу в небоевых войсках. Однако те участники сопротивления, которые отказывались сотрудничать с военными силами, часто проводили большую часть войн в федеральных тюрьмах. Во время Второй мировой войны пацифистские лидеры, такие как Дороти Дэй и Аммон Хеннаси из Католического рабочего движения, призывали молодых американцев не поступать на военную службу.

Во время двух мировых войн молодых людей призывали в армию, но которые отказывались брать в руки оружие, называли отказниками от военной службы по убеждениям. Хотя этим мужчинам приходилось либо отвечать на призыв, либо находиться в тюрьме, их статус отказников от военной службы позволял им отказываться от участия в битвах с применением оружия, и военные были вынуждены найти им другое применение. Часто этим людям поручали различные задачи, близкие к боевой, такие как медицинские обязанности, хотя некоторым были назначены различные гражданские должности, включая сельское хозяйство, лесоводство, работу в больницах и горнодобывающую промышленность. Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, часто рассматривались солдатами как трусы и лжецы, а иногда их обвиняли в уклонении от военной службы из-за страха, а не по совести. В Великобритании во время Второй мировой войны большинство общественности не одобряло моральных возражений солдат, но поддерживало их право воздерживаться от прямых боевых действий. На более радикальных сторонах общественного мнения находились те, кто полностью поддерживал противников, и те, кто считал, что их следует казнить как предателей. Противников Второй мировой войны часто презирали как сторонников фашизма и предателей, хотя многие из них ссылались на влияние Первой мировой войны и их шокированных отцов в качестве основных причин отказа от участия.

Позже 20 века

Протест против размещения ракет Pershing II в Европе, Бонн, Западная Германия, 1981 г.

Баптистский министр Мартин Лютер Кинг-младший (1929–68) возглавил движение за гражданские права в США, используя ненасильственное сопротивление Ганди, чтобы отменить законы, обеспечивающие расовую сегрегацию, и работать над интеграцией школ, предприятий и правительства. В 1957 году его жена Коретта Скотт Кинг вместе с Альбертом Швейцером , Бенджамином С

Пацифизм – RationalWiki

Пацифизм – это противодействие насилию как средству разрешения споров. Это противодействие может варьироваться от веры в мирное разрешение международных конфликтов до личного неприятие традиций насильственных действий.

Определения [править]

В то время как пацифизм определяется как «противостояние войне» или «противодействию насилию», некоторые милитаристы пытались назвать себя пацифистами, потому что они предотвращают насилие с помощью насилия, например.грамм. девиз ВВС США «Мир – наша профессия». (См. Nineteen Eighty-Four .)

Обычный вопрос, который используется в попытке сбить с толку пацифистов: «Что бы вы сделали, если бы обнаружили, что мужчина насилует вашу жену?» Широко распространено ошибочное мнение, что «правильный» пацифистский ответ на этот вопрос – либо ничего не делать, либо попытаться встать между сторонами. Поэтому некоторые пацифисты выбирают другое самоопределение, где пацифизм – это отказ готовиться к войне или к актам насилия .Это определение направлено на попытку вовлечь людей в культуру насилия, дав другой ответ на старый вопрос призывной комиссии, а именно: «Я не знаю. Но я знаю одно: у меня не будет оружия или других приготовлений к совершать насилие над другим человеком “. Этот вид пацифизма, вероятно, более распространен и приемлем для масс, чем классическое определение.

Некоторые философии, такие как мохизм , выступают против агрессивных войн, но твердо поддерживают насилие в целях самообороны; Точно так же со времен Пакта Келлогга – Бриана в 1930-х годах и закрепленного в международной системе вокруг Организации Объединенных Наций агрессивные войны противоречат международному праву, но большинство стран оставляют за собой право сражаться в защиту себя или своих союзников. ^{[1] [2]} Однако активная подготовка к самообороне или ведение оборонительной войны обычно не считается совместимым с пацифизмом.

Пацифизм не обязательно подразумевает непротивление. Ненасильственные активисты, например, ничего не предпринимали, пока нацисты сгоняли евреев в концентрационные лагеря, и, фактически, квакеры (см. Ниже) помогли многим евреям бежать из Германии до начала военных действий между США и Германией. Использование Холокоста в качестве опровержения пацифизма становится в этом контексте соломенным аргументом: пацифисты не поддерживают бездействие; они создают сопротивление без оружия или других средств непредумышленного убийства.

Политики, применяющие пацифизм к таким ситуациям, как конфликт, часто известны как имеющие «голубскую» политику в отличие от противоположного термина. Ястребиный

Некоторые известные пацифисты [править]

• Мохандас Ганди
• Тензин Гьяцо: Нынешний Далай-лама. ^{[примечание 1]}
• Иисус: Но сегодня вы бы не узнали этого от некоторых из Его предполагаемых последователей.
• Роберт ЛеФевр: Влиятельный теоретик раннего либертарианства, пацифизм которого не особенно широко распространен в современном либертарианском движении.
• Мартин Лютер Кинг-младший
• Бертран Рассел
• Аунг Сан Су Чжи, кроме случаев насилия в отношении людей рохинджа.
• Деннис Кусинич предложил новый Департамент мира США.
• Норман Томас: неоднократный кандидат от Социалистической партии в президенты США
• Лев Толстой: русский писатель и анархист, оказавший влияние на развитие пассивного сопротивления Ганди. ^{[примечание 2]}
• Гильермо дель Торо: атеист, писатель и продюсер / режиссер.Носит огромные ироничные шоры из-за жестокого характера некоторых из его фильмов.

Пацифистские движения [править]

Религиозные [править]

• Буддизм известен своим упором на пацифизм. Тич Нхат Хан, вьетнамский буддийский монах, был членом буддийской делегации на Парижских мирных соглашениях и был номинирован на Нобелевскую премию мира.
• Общество друзей (также известное как квакеры) – самая известная пацифистская христианская группа, утвердившая свой пацифизм еще во время Гражданской войны в Англии.Некоторые квакеры были привлечены к ответственности за их противодействие войне и милитаризму. В Соединенных Штатах они оказали большое влияние на создание положений об отказе от военной службы по соображениям совести в ныне отмененных законопроектах, и многие квакеры и другие пацифисты, призванные на войну во Вьетнаме, соответственно, либо выполняли свои обязательства в невоенных организациях, либо в ненасильственных условиях. военные роли, например в качестве боевых медиков. Колония Пенсильвания была основана квакерами, которые поддерживали довольно мирные отношения с коренными жителями до войны между французами и индейцами ^–.В Великобритании они активно выступали против торговли оружием. ^{[3] [4]} Другие «церкви мира» включают меннонитов, гуттеритов, амишей и адвентистов седьмого дня.
• Свидетели Иеговы были заключены в тюрьму на протяжении всей своей истории за отказ от призыва на военную службу в любой форме, даже в качестве отказников от военной службы по соображениям совести. Кроме того, они не верят в переливание крови, поэтому они не могут быть медиками.
• Христианский пацифизм в целом.
• Джайнизм настолько миролюбив, что его приверженцы отказываются убивать даже самое маленькое животное, даже косяка.Они даже боятся сельского хозяйства, потому что оно может убить организмы в почве. Ой. 🙂
• Сикхов можно считать пацифистами. Хотя их вера требует, чтобы они (мужчины, во всяком случае) всегда носили хотя бы церемониальное оружие, они придерживаются того же принципа ахимса (ненасилия), что и джайны, хотя в утилитарной интерпретации, а не в деонтологической интерпретации джайнов. один. Сикхский взгляд на ненасилие основывается на минимизации последствий насилия, которое действительно имеет место, а не на полном избегании участия в нем конкретного человека.
• Раэлизм включен в статью Википедии о пацифистских религиях. Конечно, это так. Очевидно, «даже если Элохимы попросят их убить кого-то, они должны отказаться». ^[5]

Светское [править]

Пацифисты на войне [править]

Исторически сложилось так, что пацифисты не отказывались ходить по полям сражений. Например, во время Первой мировой войны квакеры и другие пацифисты организовали отряды скорой помощи, которые патрулировали нейтральную зону и доставляли раненых в больницу.Этот вид деятельности был сорван во время Второй мировой войны Всадником Старнеса, который запретил пацифистам участвовать в спасательных операциях на поле боя.

Фальшивые пацифисты [править]

Большинство религий воплощают в себе пацифистские принципы. Предполагается, что христиане и евреи должны подчиняться Шестой Заповеди («не убий»), и Иисус, возможно, продвинулся вперед, подставив другую щеку , но лишь меньшинство переводит это в настоящий пацифизм. Индусы подписываются на ахимса , не причиняя вреда, но Ригведа объясняет, что война – это нормально, пока вы стреляете в людей впереди не отравленными стрелами. ^[7]

Критика [править]

«» Гитлер убил пять миллионов евреев. Это величайшее преступление нашего времени. Но евреи должны были отдаться ножу мясника. Им следовало броситься в море со скал … Это взбудоражило бы мир и народ Германии … Но они все равно погибли миллионами.

– Ганди, 1946, интервью с Луи Фишером [8]

«» Единственное, что необходимо для торжества зла, – это бездействие добрых людей.

—Эдмунд Берк

«» Пацифизм – это не то, за чем можно прятаться.

—Уолтер Собчак

Пацифизм, хотя его часто считают непоколебимой позицией в вопросах морали, не обходится без критиков. Сэм Харрис считает, что пацифизм – это система, которая позволяет миллионам умереть в надежде, что они могут получить какую-то пользу в следующей жизни или что однажды их убийцы могут усомниться в правильности их действий. ^[9] Такая система, конечно, только ухудшается по мере того, как она становится более распространенной, и у тех, у кого нет моральных сомнений, появляется больше возможностей продолжать свои действия без сопротивления. Таким образом, один-единственный социопат с ножом может в мире пацифистов убить или заставить укрыться любое другое существо на планете, не встречая никакого материального сопротивления.

Его также критиковали как непреднамеренное средство подавления меньшинств, особенно критиковали как систему, которая отстаивает то, что те, кто страдает от расизма, сексизма или других форм угнетения в обществе, должны просто мирно протестовать и ждать своих повелителей. дать им равные права. ^[10] Вторая мировая война была особенно трудным временем для пацифистов, оставляя их в состоянии либо поддержать конфликт, который приведет к гибели почти ста миллионов человек, либо дать нацистам карт-бланш . ^{[примечание 3]}

Даже Джин Шарп, крупный академический деятель, обычно связанный с пацифизмом, выразил сомнение по поводу самой терминологии, предпочитая вместо этого использовать такие термины, как «ненасильственный конфликт». ^{[примечание 4]} Здесь критика состоит в том, что пацифизм чаще всего преподносится как моралистический и этический принцип, который имеет тенденцию вызывать в воображении позитивный идеализм (если не утопические видения).И все же, по его словам, такое мировоззрение игнорирует социокультурные контексты на местах, природу власти ^{[примечание 5]} и прагматические реальности, такие как логистика, планирование, организация и так далее; Другими словами, не нужно даже верить в пацифистские идеалы, чтобы использовать ненасилие. ^[11]

Влияние на детское телевидение [править]

В конце 1960-х и 1970-х годах группа лоббистов под названием Action for Children’s Television начала расширенную моральную панику по поводу «насилия» в детских мультфильмах.К началу 1970-х группе удалось вывести из эфира Space Ghost , The Herculoids , The Fantastic Four и многие другие мультфильмы о супергероях. ^[12] Их заменили мультфильмы, такие как Скуби-Ду , в которых использовался знакомый сюжет, в котором устрашающий призрак или монстр в сценарии ужасов всегда оказывался простым смертным негодяем, разоблаченным в сценарии. финальная сцена.Когда супергерои, наконец, вернулись в 1970-х годах в форме The Superfriends , они появились в любопытно обескураженной форме, где даже Супермену не разрешалось ударить кого-либо , а злодеям также было запрещено угрожать убить кого-либо. ^[13]

Во время правления Рейгана дерегулирование привело к возрождению детской анимации с более приключенческими темами, начиная с Джека Кирби и Алекса Тота , разработанных Thundarr the Barbarian и He- Человек и хозяева вселенной .Хе-Мену и Тундарру по крайней мере разрешили ударить плохих парней, хотя они никогда никого не выпотрошили своими фирменными магическими мечами. ^[14]

избиение пацифистов [править]

«» … голос или нет, народ всегда может быть привлечен к торгам лидеров. Это просто. Все, что вам нужно сделать, это сказать им, что они подвергаются нападению, и осудить пацифистов за отсутствие патриотизма и подвергание страны опасности. Так работает в любой стране.

—Hermann Goering [15]

Что не должно вызывать удивления, антипацифизм иногда достигает абсурдного уровня, особенно теми, кто по какой-то причине стремится к войне. Любимое времяпрепровождение «пацифистов-хулиганов» – обращаться с пацифистами как с олигархами, которые хотят ослабить нацию как для внешних, так и для внутренних угроз. Это довольно распространено в авторитарных правительствах, но может происходить и в открытых демократиях, особенно среди крайне правых.Политическое влияние пацифистов также может быть преувеличено, что является трусливой тактикой, поскольку пацифисты не имеют такого большого влияния в политике. В Америке глупые гайки обычно объединяют либерализм с «пацифизмом», игнорируя тот факт, что большинство, если не почти все, либералы не пацифисты; они просто менее агрессивны, чем неоконсерваторы.

Можно также заметить, что те, кто с пеной у рта из-за пацифистов, часто забывают упомянуть многих из перечисленных выше пацифистов (особенно MLK), и что многие пацифисты, призванные в обе мировые войны, служили медиками, одним из самых опасных вакансии в этой области.Также Айк.

См. Также [править]

1. ↑ Есть некоторые разногласия относительно того, является ли он пацифистом. Некоторые критики говорят, что он хочет поработить Тибет, если он станет свободным ( Penn & Teller: фигня! ). Тем не менее, он подтвердил, что лам «выгнали их коррумпированные задницы из Тибета» было кармическим исправлением, которое приветствовала Сангха (затерянная в тумане absfg, альт-телеконференции Usenet).
2. ↑ Это во многих смыслах забавно: когда Война и мир был опубликован в 1869 году, он подвергся серьезной критике со стороны российских левых за романтизацию царей и в то же время похвалил военные генералы за искусное изображение войны.Никто из них, вероятно, не прочитал всю тысячу страниц.
3. ↑ Возьмите Альберта Эйнштейна, также известного своими пацифистскими взглядами, над которым высмеивали те, кто считал, что он применяет двойные стандарты, предупреждая США о том, что представляет собой Гитлер.
4. ↑ По его словам, даже в мире без насилия все равно будут сражения и войны.
5. ↑ Что для Шарпа меньше Махатмы Ганди и больше Макиавелли.

Ссылки [править]

1. ↑ Мохизм, Стэнфордская энциклопедия философии
2. ↑ См. Статью в Википедии об агрессивной войне.
3. ↑ Ending the Arms Trade, Quakers in Britain website, по состоянию на 25 октября 2019 г.
4. ↑ Мир и разоружение, @disarmquaker, Twitter.
5. ↑ См. Статью в Википедии о пацифизме.
6. ↑ См. Статью в Википедии о пацифизме.
7. ↑ Индуизм и война, BBC Religions, 2005-07-04
8. ↑ Ганди, его внук, Израиль и евреи
9. ↑ Харрис, Сэм (2004). Конец веры: религия, террор и будущее разума . W.W. Norton & Company.
10. ↑ «В защиту революционного насилия»
11. ↑ Как ни странно, ему было труднее убедить в этом самих пацифистов.
12. ↑ «Новые приключения Супермена», Домашняя страница Супермена , по состоянию на 7 ноября 2017 г.
13. ↑ «One Dimensional Goodness: The Super Friends and the Good Old Days», специальный комментарий создателей на DVD, The All New Superfriends Hour: Season 1, Volume 1 (Warner Brothers, 2008)
14. ↑ Холлис, Тим (2001). Привет, мальчики и девочки! : Местные детские телешоу Америки. Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 20. ISBN 1578063965.
15. ↑ Полная цитата о Snopes

Пацифизм (Стэнфордская энциклопедия философии)

Пацифизм – это приверженность миру и противодействие войне. Наши
обычный язык позволяет разнообразить набор убеждений и обязательств.
объединились под общей рубрикой пацифизма. Эта статья будет
объясните семейное сходство среди множества пацифизмов.Это будет
определить пацифизм в рамках деонтологического и консеквенциалистского подходов к
этика. И он рассмотрит и ответит на возражения против пацифизма.

Слово «пацифизм» происходит от слова
«Тихий», что означает «миротворчество» [лат.
paci – (из pax ), что означает «мир»
и -ficus , что означает «создание»]. Современное использование
восходит к 1901 году, а использование Эмилем Арто французского
термин пацифизм . Но основная приверженность миру – это старая
идея.Пацифистские настроения можно найти, например, на Западе в
раннее христианство. Возможно, самое известное употребление слова пацифизм
находится в Нагорной проповеди ( Матфея 5), где Иисус
утверждает, что «миротворцы» благословлены. В этом
отрывок, греческое слово
eirenopoios переводится на латынь как pacifici ,
что означает тех, кто работает во имя мира. Греческий eirenopoios – это
происходит от греческого eirênê [мир] в
в сочетании с poiesis [сделать].

Философские дискуссии о пацифизме прояснили концепцию
отличая более общую приверженность ненасилию от
более узкая антивоенная позиция. Родственный термин «ненасилие» был
введен Холмсом (Holmes 2013: 157), чтобы описать позицию, которая
помимо антивоенного пацифизма в его противодействии насилию во всех его
формы. Пацифизм часто определялся диалектически по отношению к
идея оправданного насилия, которая встречается в западной справедливой войне
традиция. ^[1]
Пацифизм часто находится в континууме для оценки нравственности.
войны, которая включает реализм, теорию справедливой войны и пацифизм. На самом деле,
продолжаются споры о правильном отношении между справедливой войной
теория и пацифизм, которые фокусируются на вопросе о том, справедливо ли
Теория войны начинается с пацифистской презумпции против войны. Некоторые
авторы использовали теорию справедливой войны, чтобы вывести версию пацифизма
описывается как «условный пацифизм» (например, май 2015 г.)
или «пацифизм справедливой войны» (Sterba 1998).Авторы, такие как
Чейни Райан и Роберт Холмс более решительно утверждают, что справедливый
структура войны имеет изъяны. Холмс утверждает, что традиция справедливой войны
обычно игнорирует центральную моральную проблему войны, которая касается
предполагаемая аморальность «массовых, систематических и преднамеренных
убийство людей », которое происходит на войне (Holmes 2017a: xvii).
Райан утверждает, что хотя традиция справедливой войны и пацифизм
пацифизм, разработанный через «взаимную критику», часто
маргинализированы как «традиция изгоя» (Ryan 2017: 125).

Некоторые пытались отличить «пацифизм» от
пацифизм, где пацифизм – это приверженность миру и миролюбию
это не является категорическим противником войны, в то время как пацифизм более
принципиальный или абсолютный отказ от насилия. Но это различие
не получил широкого распространения (хотя Dower 2009 использовал его). Уильям Джеймс
использовал термин «пацифизм» в 1910 году для описания своего
отказ от милитаризма (Джеймс 1910). Более короткий срок,
«Пацифизм» стал более распространенным в английском языке для обозначения
описать различные точки зрения, критикующие войну.

Обычно пацифизм считается принципиальным отказом от войны и
убийство. Как ни странно, терминология, связанная с пацифизмом,
иногда использовался для описания прагматической приверженности использованию войны
для создания мира. Таким образом, такой термин, как «умиротворение», может быть
используется в военном обиходе для описания насильственного процесса
подавление насилия, как когда вражеская территория
«Умиротворен», убивая или выводя из строя врага. Пока Джордж
Оруэлл (2002) жаловался на такие эвфемистические описания
насилие, традиция справедливой войны утверждает, что война может быть подходящим
означает принести мир.Несмотря на эти сложности, пацифизм
обычно означает стремление к миру, которое отвергает насильственные
средства для достижения этой цели. Одна из причин отказаться от насильственных средств:
тот факт, что может быть неправильным. Хотя насилие может разрушить
враг, победа не оправдывает себя.

Пацифизм, как он понимается в современном дискурсе, включает в себя
разнообразие обязательств в непрерывном диапазоне от абсолютного соблюдения до
ненасилие во всех действиях к более целенаправленному или минимальному виду
антивоенизм.В отличие от традиции справедливой войны, пацифизм отвергает
война как приемлемое средство достижения мира. Пацифисты часто
отказываться от службы в армии. А некоторые отказываются поддерживать политическую
и социальные системы, которые способствуют войне, например, сдерживая их
налоги. Пацифистов связывают с квиетистским отходом от
политическая жизнь и даже откровенный анархизм. Но пацифистам не обязательно быть
«Пассивный»: многие преданные пацифисты активно участвовали в
ненасильственный социальный протест. Пацифизм можно использовать для описания
приверженность ненасилию в личной жизни, которая может включать
попытка взрастить мирные добродетели, такие как терпимость, терпение,
милосердие, прощение и любовь.Его также можно расширить, чтобы включить
ненасилие по отношению ко всем живым существам и, таким образом, приводит к обязательству
вегетарианству и тому, что называл Альберт Швейцер (1967),
«Благоговение перед жизнью». Пацифизм можно связать с
более крупный проект духовной трансформации, как в приверженности Ганди
к ахимсе или ненасилию. И, как сказал автор настоящей записи
утверждал, что пацифизм можно понять как предложение всеобъемлющего
нормативная база (Fiala 2018).

1. Определение мира

Пацифизм – это широкая приверженность делу мира.Идея
осложняется тем, что мир – это термин семейного сходства: там
Есть много разновидностей мира. Мир проще всего определить диалектически
как противоположность войне или насилию. Таким образом, пацифизм был описан
просто как антивоенизм или как приверженность ненасилию. Один концептуальный
трудность здесь в том, что когда наступил мир

Христианский пацифизм – Wikiquote

Христианский пацифизм – это богословская и этическая позиция, согласно которой любая форма насилия несовместима с христианской верой.

Вне зависимости от национальности все мужчины братья. Бог – это «Отец наш Небесный». Заповедь «Не убий» безусловна и непреклонна. ~ Бен Сэлмон

Солдата гражданской власти нужно научить не убивать людей и отказываться делать это, если ему прикажут. … Если он не желает подчиняться, он должен быть отклонен. Военный командир … должен уйти в отставку или быть отвергнут. Если оглашенный или верующий хочет стать воином, они должны быть отвергнуты, потому что они презирали Бога.~ Ипполит Римский

• Человек призван жить ненасильственно, даже если социальные или политические изменения, ради которых он добивался, на самом деле маловероятны или даже невозможны.
  • Дэниел Берриган, в Свет в доме мертвых: тюремный дневник (1974), стр. 52

• Мы, христиане, забываем (если мы когда-либо узнавали), что попытки исправить реальную или воображаемую несправедливость насильственными средствами – это просто еще одно упражнение в отрицании – отрицание Бога и ее ненасилие по отношению к нам, отрицание любви к ближнему, отрицание законов, необходимых для нашего существования.
  • Филип Берриган, в Борьба с войной Агнца: Стычки с Американской империей (1996), стр. 204

• Наша вера обязывает нас перевязывать раны, а не заставлять кровь течь.

• Войны и другие виды убийств начинаются с ненависти к врагу и нежелания терпеть зло. Их корень – в безудержной любви к себе и неумеренной привязанности к мирскому имуществу. Эти конфликты возникают в этом мире, потому что люди недостаточно доверяют Сыну Божьему, чтобы соблюдать Его заповеди.

• Путь, указанный Иисусом, труден, по нему могут пройти только истинные мученики. «Мученик» этимологически – это тот, кто делает себя свидетелем своей веры. И это высшее свидетельство своей веры – быть готовым применять ее на практике, даже когда сама жизнь находится под угрозой. Но следует отметить, что жизнь, которой нужно пожертвовать, – это не жизнь врага, а собственная жизнь мученика – убийство других – это свидетельство не любви, а гнева, страха или ненависти. Таким образом, для Толстого истинный мученик, последовавший за посланием Иисуса, не будет ни наказывать, ни сопротивляться (или, по крайней мере, не использовать насилие для сопротивления), но будет стремиться действовать из любви, как бы сильно она ни была, независимо от вероятности распятия.Он терпеливо научился прощать и подставлять другую щеку, даже рискуя смертью. Это был бы единственный способ в конечном итоге завоевать сердца и умы другого лагеря и открыть возможности для примирения в «войне с террором».

• Истинно верующие христиане – овцы среди волков. … Они не используют ни мирского меча, ни войны, поскольку с ними категорически отказываются от убийства.

• Пацифист между войнами подобен вегетарианцу между приемами пищи.
  • Аммон Хеннаси, цитируется в Революция сердца: Очерки католического рабочего (1988) под редакцией Патрика Г. Коя, с. 153

• Солдат гражданской власти должен быть обучен не убивать людей и отказываться делать это, если ему прикажут. … Если он не желает подчиняться, он должен быть отклонен. Военный командир … должен уйти в отставку или быть отвергнут. Если оглашенный или верующий хочет стать воином, они должны быть отвергнуты, потому что они презирали Бога.

• Блаженны миротворцы; ибо они будут называться детьми Божьими.

• Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков; итак будьте мудры, как змеи, и безвредны, как голуби. Но остерегайтесь людей: ибо они предадут вас до советов и будут бить вас в своих синагогах; И предстанете вы перед правителями и царями за меня в свидетельство против них и язычников. Но когда они предадут вас, не заботьтесь, как или что вам говорить: ибо в тот час будет дано вам, что вы будете говорить.Ибо не вы говорите, но Дух Отца вашего говорит в вас. И брат предаст брата на смерть, а отец – ребенка, и восстанут дети против родителей своих и предадут их смерти. И будете ненавидимы всеми людьми за мое имя; но претерпевший до конца спасется.
  • Иисус, в Евангелие от Матфея , 10:16 – 22 (KJV)

• Не бойтесь убивающих тело, но не способных убить душу: но бойтесь того, кто может уничтожить и душу, и тело в аду.
  • Иисус, в Евангелие от Матфея , 10:28 (KJV)

• Конечная слабость насилия в том, что это нисходящая спираль, порождающая именно то, что стремится разрушить. Вместо того, чтобы уменьшить зло, оно умножает его. Вы убиваете ненавистника насилием, но не убиваете ненависть. … Возмездие насилия за насилие умножает насилие, добавляя еще большей тьмы к ночи, уже лишенной звезд. Тьма не может прогнать тьму; только свет может это сделать.Ненависть не может изгнать ненависть; только любовь может это сделать.

• Все мужчины независимо от национальности братья. Бог – это «Отец наш Небесный». Заповедь «Не убий» безусловна и непреклонна. … Смиренный назареянин учил нас доктрине непротивления, и был настолько убежден в правильности этого учения, что скрепил свою веру смертью на кресте. … Когда человеческий закон вступает в противоречие с Божественным законом, мой долг ясен. Совесть, мой непогрешимый наставник, побуждает меня сказать вам, что тюрьма, смерть или и то, и другое бесконечно предпочтительнее присоединения к любому виду армии.

• Либо Христос лжец, либо война никогда не нужна, и очень правильно предполагая, что Христос сказал правду, из этого следует, что у государства нет [по словам отца Макси] судебной власти определять, когда война необходима, ‘потому что в этом нет необходимости.
  • Бен Сэлмон, цитируется в Невоспетый герой Великой войны: Жизнь и свидетельство Бена Сэлмона (1989) Торина Финни, стр. 106

• Любое насилие заключается в том, что одни люди заставляют других под угрозой страданий или смерти делать то, что они не хотят делать.

• Доконстантинианские христиане были пацифистами, отвергая насилие армии и империи не только потому, что у них не было доли власти, но и потому, что они считали это морально неправильным; постконстантиновские христиане считали имперское насилие не только морально терпимым, но и положительным благом и христианским долгом.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

Пацифизм – Пацифизм – qaz.wiki

Filosofia Che si oppone alla guerra o alla violenza

Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace ad Assisi, 2011 г.

Il pacifismo è l’opposizione alla guerra, al militarismo (inclusi la coscrizione e il servizio militare obbligatorio) или alla violenza.La parola pacifismo è stata coniata dall’attivista для французского Эмиля Арно (1864-1921) и adottata da altri attivisti для шага al decimo Конгресса универсального шага в Глазго в 1901 году. nuocere), что является основополагающим принципом индийской религии, индуизмом, буддизмом и религией. Mentre le connotazioni moderne sono Recenti, essendo state esplicitate sin dal XIX secolo, i riferimenti antichi abbondano.

Nei tempi moderni, l’interesse è stato ravivato da Leo Tolstoy per le sue ultime opere, в частности в Il regno di Dio è dentro di te .Махатма Ганди (1869–1948) проповедовал практику ненасильственной борьбы, которую хамато противопоставил «сатьяграха», и определил ее движение в индийской Индии. Эта эффективная статистика для Мартина Лютера Кинга-младшего, Джеймса Лоусона, Мэри и Чарльза Берд, Джеймса Бевела, Тич Нхат Хан и многих других движений для гражданского общества.

Определение

Il pacifismo copre uno spettro di punti di vista, inclusa la surezione che le controversie internazionali Possano e debbano essere risolte pacificamente, chiede l’abolizione delle istituzioni militari e di guerra, opposizione a societna de la pacificamente libertario), Rifiuto dell’uso della violenza fisica per ottenere obiettivi politici, economici o sociali, l’annullamento della forza e l’opposizione alla violenza in qualsiasi circostanza, anche la difesa di sé e degli altri.Истории пацифизма Питера Брока и Томаса Пола Socknat, определяющие пацифизм, “не имеют общего смысла, принятого на английском языке”, приходят “un Rifiuto incondizionato di все le forme di guerra”. Философия Дженни Тейхман определяет принцип пацифизма “Contro la Guerra”, является его рифмованным огнем в форме Guerra. Le surezioni di Teichman sono state riassunte da Brian Orend come “… Un pacifista rifiuta la guerra e crede che non ci siano motivi motivi, che Possano giustificare il ricorso alla guerra.La guerra, per il pacifista, è semper sbagliata “. In un certo senso la filosofia si basa sull’idea che i fini non giustificano i mezzi.

Рассмотрение морали

Attivista contro la guerra arrestato a San Francisco durante le proteste del marzo 2003 contro la guerra в Ираке

Il pacifismo può essere basato su Principi Morali (una Visione deontologica) o pragmatismo (una Visione консеквенциалист). Il pacifismo di Principio sostiene che ad un certo punto Lungo lo spettro dalla guerra alla violenza fisica interpersonale, story violenza diventa moralmente sbagliata.Il pacifismo pragmatico sostiene che i costi della guerra e della violenza interpersonale sono così sostanziali che devono essere trovati modi migliori per risolvere le controversie. I pacifisti generalmente rifiutano le teorie della guerra giusta.

Nonviolenza

Alcuni pacifisti seguono i Principi della nonviolenza, credendo che l’azione non violenta sia moralmente superiore e / o più efficace. Alcuni, tuttavia, supportano la violenza fisica для различных случаев появления диких животных.Другие составные части собственности в таких случаях или для кондитерских атти симболических сопротивлений приходят в обратную сторону, чтобы представить все западные официальные стандарты военной подготовки или участие в боевых действиях боевой армии.

Non tutta la resistenza nonviolenta (a volte chiamata anche resistenza civile) si basa su un rifiuto fondamentale di ogni violenza in Totte le circostanze. Многие лидеры и участвуют в движениях, но не знают, как использовать методы, не связанные с насилием, в частном порядке, без статуса пацифистских ассоциаций.A volte, come con la marcia del movimento per i diritti civili da Selma a Montgomery nel 1965, hanno chiesto protezione armata. Le interconnessioni tra resistenza civile e fattori di forza sono numerose e complesse.

Pacifismo assoluto

Un pacifista assoluto – generalmente descritto dalla British Broadcasting Corporation, как colui che crede che la vita umana sia così preziosa, che un essere umano non dovrebbe mai essere ucciso e la guerra non dovrebbe mai essere condotta per déssere condotta.Принципиально он описан как сложный из риспеттаре в современном стиле, поше ла виоленца не доступен как инструмент для создания индивидуального персонажа, виене ферита или учителя. Si afferma inoltre che un tell pacifista requirebe logicamente sostenere che la violenza porta a risultati più indesiderabili della non violenza.

Azioni di polizia e liberazione nazionale

Себбене все пацифисты сиано, противостоящие всем национальностям, находящимся в государственном учреждении, в том числе и пацифистам, которые ханно состенуто конфлитти милитари в казо ди гуэрра гражданской или государственной юрисдикции.Ad esempio, durante la guerra civile americana, sia l ‘American Peace Society che alcuni ex membersri della Non-Resistance Society hanno sostenuto la campagna militare dell’Unione, sostenendo che stavano pricendo una “azione di polizia” contro la confederazione at the Confederazione di secessione consideravano Criminali. Dopo lo scoppio della guerra civile spagnola, il pacifista francese Рене Жерен (1892–1957) sollecitò il sostegno alla Repubblica spagnola. Gérin ha sostenuto che i nazionalisti spagnoli erano “paragonabili a un singolo nemico” e lo sforzo bellico della Repubblica era Equivalent all’azione di una forza di polizia nazionale che reprime il crimine.

Negli anni ’60, alcuni pacifisti associati alla Nuova Sinistra sostenevano guerre di liberazione nazionale e sostenevano gruppi come il Viet Cong el ‘FLN algerino, sostenendo che i tentativi pacifici di piratic aléra nazion opzione.

Le prime tradizioni del pacifismo

La Difesa del pacifismo può essere trovata molto indietro nella storia e nella letteratura.

Cina

Durante il periodo degli Stati Combattenti, la scuola pacifista mohist si против alla guerra aggressiva tra gli stati feudali.Hanno preso questa уверен в азионе usando le loro известная стратегия, отличающаяся от различных состояний самых больших пикколей, sperando di dissuadere i signori feudali da una guerra costosa. Я установил классические военные действия в стиле Cina vedono la Guerra in modo negativo e come ultima risorsa. Ad esempio, le Tre Strategie di Huang Shigong dice: “Quanto all’esercito , non è unostrumento di buon auspicio; è la via del cielo per disprezzarlo”, и il Wei Liaozi scrive: “Per quanto riguard i militari, è unstrumento infausto; quanto al conflitto e alla contesa, va contro la virtù “.

La scrittura taoista “ Classico della Grande Pace ( Taiping jing )” predice “la prossima Era della Grande Pace ( taiping )”. Il Taiping Jing sostiene “un mondo pieno di pace”.

лемба

La Religione Lemba del Congo meridionale francese, insieme alla sua erba simbolica, prende il nome dal pacifismo: « lemba, lemba » (темп, темп), descrive l’azione della pianta lemba-lemba ( патула Т.Андерс ). Allo stesso modo в Кабинде: « Lemba è lo spirito di pace, come indica il nome».

Мориори

I Moriori, delle Isole Chatham, практика пацифизма для обычного дельца антенато Nunuku-whenua. Ciò ha permesso ai Moriori di preservare le risorse limitate, che avevano nel loro clima rigido, evitando gli sprechi atttleverso la guerra. В течение всего периода времени, когда вы находитесь в 1835 году, вторгайтесь в Нгати Мутунга и Нгати Тама Маори в регионе Таранаки-дель-Изола-дель-Норд-делла Нуова-Зеланда.Gli invasori Māori uccisero, ridussero in schiavitù e cannibalizzarono i Moriori. Un sopravissuto Moriori ha ricordato: «[I ​​Maori] hanno iniziato ad ucciderci come pecore … [Eravamo] Terrorizzati, siamo fuggiti nella boscaglia, ci siamo nascosti in buchi sottoterra e in qualsiasi nostugriègio per neo per se. nulla.; siamo stati scoperti e uccisi – uomini, donne e bambini indiscriminatamente “.

Grecia

В античной Греции пацифизм non sembra aver esistito se non come una vasta linea guida morale contro la violenza tra gli Individual.Nessun programma filosofico di Rifiuto della Violenza trastati, o di Rifiuto di Toute Le Forme di Violenza, Sembra Essere Esistito. Аристофан, в своей опере «Лисистрата», создал сценарий единого научного персонажа для борьбы с партизанами Пелопоннеса 431–404 гг. До н.э., а также опера гвадагнато унаследовала международную репутацию за свое сообщение. Tuttavia, è sia imaginario che comico, e sebbene offra un’opposizione pragmatica alla distruttività della guerra, il suo messaggio sembra Derivare dalla frustrazione per il conflitto esistente (allora nel suo ventesimo pos anno) pi .. Альтернативное изображение – ненасильственный протест Гегеторида с Тасоса. Anche Euripide ha espresso forti idee contro la guerra nel suo lavoro, в частности Le donne troiane .

impero romano

Различные писатели, созданные в романском стиле, отвечают за милитаризм римского общества и голосование чувств по борьбе с партизанами, по праву страны, Тибулло и Овидио. Lo stoico Seneca il Giovane ha cryptato la guerra nel suo libro Naturales quaestiones (около 65 г.С.).

Массимилиано ди Тебесса эпохи обетторе христианства. È stato ucciso per aver rifiutato di essere arruolato.

cristianesimo

Nel corso della storia molti hanno capito che Ges di Nazaret era un pacifista, attingendo al suo discorso della montagna. Nel sermone Gesù ha affermato che non si deve “сопротивляться неуязвимости” e ha Promosso a sua volta la filosofia dell’altra guancia. “Se qualcuno ti colpisce sulla guancia destra, porgi anche l’altra; e se qualcuno vuole farti causa e prendere il tuo cappotto, dai anche il tuo mantello… Ama i tuoi nemici, fai del bene a chi ti odia, benedici chi maledici, prega per coloro che ti maltrattano. “La Storia del Nuovo Testamento parla di Gesù, oltre a predicare queste parole, che si arrende liberamente a un nemico intento a farlo uccidere e che proibisce ai suoi seguaci di difenderlo.

Ci sono quelli, tuttavia, che negano che Ges fosse un pacifista e affermano che Gesù non ha mai detto di non combattere, citando esempi tratti dal Nuovo Testamento. Uno di questi esempi ritrae un Gesù arrabbiato che guida i commercianti di mercato disonesti dal tempio.Un passaggio spesso citato è Luca 22:36: «Egliosis loro: ‘Ma ora, chi ha una borsa deve prenderla, e similmente una borsa. E chi non ha spada deve vendere il suo mantello e comprarne uno». I pacifisti hanno типично звучит, когда есть версия, как Gesùche adempie la profezia, poiché nel verso successivo, Gesùcontina a dire: “È scritto: ‘E fu annoverato tra i trasgressori’; e io vi dico che questo deve essere adempiuto in me. si scrive su di me sta raggiungendo il suo compimento.”Другие интерпретации не пацифистских аффермантов в Новом Завете связаны со всеми автодифами, которые являются метафоричными и афферманскими, которые в нессуне случаются, когда Gesù имеет версию спелой или альтернативную версию песни.

Storia moderna

Частица XVI секоло, la Riforma protestante diede origine, a una varietà di nuove sette cristiane, comprese le storiche chiese della pace. Вначале я трачу лоро эрано из общества религий дельи амичи (Quaccheri), гли амишей, в меннонити и кьезе деи фрателли.Lo scrittore umanista Desiderio Erasmo fu uno dei pacifisti più schietti del Rinascimento, sostenendo con forza contro la guerra nei suoi saggi The Praise of Folly (1509) e The Complaint of Peace (1517).

I quaccheri erano eminenti sostenitori del pacifismo, che già nel 1660 aveva ripudiato la violenza во всех формах и адерито в интерпретации strettamente pacifista del cristianesimo. Hanno affermato le loro surezioni in una dichiarazione al re Carlo II:

“Neghiamo completetamente tut le guerre esterne e le lotte, e i combattimenti con armi esterne, per qualsiasi fine, o con qualsiasi pretesa qualunque; questa è la nostra testimonianza al mondo intero.”Lo Spirito di Cristo … che ci Concece a tutta la verità, lo farà non spingerci mai a combattere e combattere contro alcun uomo con armi esterne, né per il regno di Cristo, né per i regni di questo mondo.

Durante le Molte Guerre del XVIII secolo a cui partecipò la Gran Bretagna, i quaccheri mantennero un impegno di Principio a non prestare servizio nell’esercito e nella milizia or anche a pagare la multa alternativa di 10 sterline.

Il quacchero inglese William Penn, che fondò la provincia della Pennsylvania, impiegò una politica pubblica antimilitarista.Различная резиденция в большой колонии, в тихом и спокойном месте с индийской кухней, на земле. La provincia coloniale fu, за 75 лет с 1681 по 1756 год, essenzialmente disarmata e in quel periodo subì pocheonessuna guerra.

Dal XVI al XVIII secolo, un certo numero di pensatori ha ideato piani per un’organizzazione internazionale, чтобы avrebbe promosso la pace e ridotto o addirittura ellelation il verificarsi della guerra. Эти слова включают в себя французского политического герцога Сюлли, американского философа и английского языка Уильяма Пенна и Джона Беллерса.

Gli ideali pacifisti Emersero da due filoni di pensiero che si fusero alla fine del XVIII secolo. Uno, radicato nell’Illuminismo secolare, promuoveva la pace come antidoto razionale ai mali del mondo, mentre l’altro faceva parte del risveglio Religioso evangelico che aveva svolto un ruolo importante nella campagna per l ‘abolizione della schiavitù. I rappresentanti del primo includevano Jean-Jacques Rousseau, nell’Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l’Abbe Saint-Pierre (1756), Иммануил Кант, nei suoi Pensieri sulla pace perpetua , che proposemy la Bourse perpetua , e. Formazione di un’associazione per la pace nel 1789.Rappresentante di quest’ultimo, эпоха Уильяма Уилберфорса, il quale pensava, который si dovessero imporre limiti rigorosi al coinvolgimento britannico nella guerra rivoluzionaria francese sulla base degli ideali cristiani di pace e fratellanza. Il bohémien Bernard Bolzano (1781-1848) insgnava lo spreco sociale del militarismo e l’inutilità della guerra. Ha sollecitato una riforma Totale dei sistemi Educativi, Sociali ed Economici Che dirigerebbero gli interessi della nazione verso la pace piuttosto che verso il conflitto armato tra le nazioni.

Durante la fine del XIX e l’inizio del XX secolo, il pacifismo non era del tutto disrovato in tutta Europa. Era considerata una posizione politica contro le costose guerre capitalista-imperialiste, una nozione частичном пополярном пополярном партито либеральном британском вентесимо-секоло. Tuttavia, durante le epoche della prima guerra mondiale и в частности della seconda guerra mondiale, l’opinione pubblica sull’ideologia si è divisa. Quelli contro la seconda guerra mondiale, alcuni sostenevano, non stavano combattendo contro inutili guerre dell’imperialismo, ma invece acconsentivano ai mali fasisti di Germania, Italia e Giappone.

Движение в темпе

Durante il periodo delle guerre napoleoniche, sebbene non sia stato istituito alcun movimento per la pace formale fino alla fine delle ostilità, è Emerso un movimento per la pace important animato da perfecti universalisti, causa della percezione ru chella della Gran Bretagna reazionario e dell’impatto semper più visibile del guerra al benessere della nazione sotto forma di più alti livelli di tassazione e alti tassi di vittime.Sedici petizioni di pace al Parlamento sono state firmate dambri del pubblico, sono statecreate manifestazioni contro la guerra e contro Pitt e la letteratura sulla pace и stata ampiamente pubblicata e diffusa.

«Темп». Карикатура Генри Ричарда, важная составляющая пацифизма мета дель XIX секоло

Приступим к движению для работы с приложением 1815-1816. Negli Stati Uniti il ​​primo movimento di questo fo la New York Peace Society, fondata nel 1815 dal teologo David Low Dodge, e la Massachusetts Peace Society.Divenne un’organizzazione attiva, tenendo riunioni settimanali regolari e Producendo letteratura, si diffuse fino a Gibilterra e Malta, descrivendo gli orrori della guerra e sostenendo il pacificismo su basi cristiane. Лондонское общество мира (примечание – Общество содействия постоянному и всеобщему миру) создало фонд 1816 года для обеспечения постоянного и универсального действия Уильяма Аллена. Nel 1840, le donne britanniche formarono “Olive Leaf Circles”, группы примерно 15–20 дней, для диска и объявленной пацифистской идеи.

Il movimento per la pace iniziò a crescere d’influenza verso la metà del dicicnovesimo secolo. Лондонское Общество Мира, su iniziativa del console americano Elihu Burritt e del преподобный Генри Ричард, первый международный конгресс в Лондоне в 1843 году. la Creazione di un’istituzione internazionale per raggiungere questo obiettivo. Ричард проявил свой секретарю Общества мира в 1850 году в темпе, который был открыт после 40 лет, и был признан репутацией «Апостола темпа».Он внес свой вклад в гарантию первоклассного качества для движения в темпе, ассистировав часть большой мощности в Trattato di Parigi (1856 г.), alla fine della guerra di Crime, a favore dell’arbitrato. Nel continente europeo, sconvolto dagli sconvolgimenti sociali, il primo congresso di pace si tenne a Bruxelles nel 1848, seguito da Parigi un anno dopo.

Dopo aver sperimentato una recessione a sostegno della rinascita del militarismo durante la guerra civile americana e la guerra di Крым, il movimento iniziò a diffondersi в всей Европе и iniziò a infiltrarsi nei nuovi movimenti socialisti.Nel 1870, Randal Cremer fondò la Workman’s Peace Association a Londra. Cremer, inieme all’economista francese Frédéric Passy, ​​fu anche il padre fondatore della prima organzazione internazionale per l’arbitrato dei conflitti nel 1889, l ‘Unione Interparlamentare. Национальный совет мира является фондом 17-го Универсального конгресса в темпе Лондона (luglio agosto 1908).

Важный автор, который внес вклад в все пацифистские идеологии и является русским писателем Льва Толстого.In una delle sue ultime opere, Il regno di Dio è dentro di te , Tolstoj fornisce una storia dettagliata, un resoconto e una difesa del pacifismo. Il lavoro di Tolstoy ispirato un movimento a lui intitolato che sostiene il pacifismo a sorgere in Russia e altrove. Это книга, основанная на главном влиянии Махатмы Ганди (1869–1948), которая является обязательной в связи с наступлением эпохи Ганди в Южной Африке.

Берта фон Суттнер, примадонна винчестера Премио Нобеля для темпа, представляет собой фигуру специального движения в темпе для публики на романтическом уровне, Die Waffen nieder! («Сложите оружие!») Nel 1889 и 1891 fondò un’organizzazione pacifista austriaca.

Resistenza non violenta

“I Principali cittadini vogliono la guerra e dichiarano la guerra; i cittadini che sono guidati combattono la guerra” fumetto del 1910

В Нуова-Зеланда, на втором месте мета-дель-XIX секоло, в британских колониях используются большие тату для конфискации на территории коренных народов маори, в том числе в Герре. Negli anni 1870 e 1880 Parihaka, allora ritenuto il the most grand villaggio Maori della Nuova Zelanda, divenne il centro di un’importante campagna di resistenza non-violenta all’occupazione europea delle terre confiscate nell’area.Лидер маори, Те Вити-о-Ронгомаи, испиpо и гериpьери a diffendere i propri diritti senza usare armi, cosa che in passato aveva portato alla sconfitta. В 1881 году убедить маори в 2000 году и присоединиться к британским солдатам, чтобы побороться за битву и другие персонажи. Ha permesso a se stesso e alla sua gente di essererestati senza resistenza per essersi opposti alla confisca delle terre. Ricordato является великим лидером perché la sua pratica di “resistenza passiva” ha impedito i massacri britannici e ha persino protetto molta più terra della resistenza violenta.

Эпоха Махатмы Ганди – один из главных политических и духовных лидеров Индии, детерминированных движением индийской независимой страны. Великая поэта победителя Нобеля Рабиндраната Тагора, anch’egli indiano, gli ha conferito il titolo onorifico “Mahatma”, Solitamente tradotto “Grande Anima”. Fu il pioniere di una marca di nonviolenza (o ahimsa ) che chiamava satyagraha, tradotta letteralmente, как “forza della verità”. Questa era la resistenza alla tirannia attackverso la disobbedienza civile, che non era solo non violenta, ma cercava anche di cambiare il cuore dell’avversario.Lo Contrapponeva alla duragraha , “forza resistente”, che cercava solo di cambiare comportamento con ostinata protesta. Durante i suoi 30 anni di lavoro (1917-1947) per l’indipendenza del suo paese dal Raj britannico, Gandhi guidò dozzine di campagne nonviolente, trascorse oltre sette anni in prigione e digiunò quasi fino alla mortene britannico, когда-либо con una richiesta o di fermare la violenza intercomunitaria. Я прилагаю усилия, чтобы внести свой вклад в порт для всех индийских народов в 1947 году и совершил движение за гражданское движение и свободу во всем мире.

prima guerra mondiale

Я двигаюсь в темпе дивеннеро аттивизмен мондо западного мира до 1900 года, концентрируя свои усилия на авребберовских рисунках, привлекающих полемику и советы для организации конвенций Айя.

L’improvviso scoppio della prima guerra mondiale nel luglio 1914 sgomentò il movimento pacifista. Я участвую в социалистическом национале, который вступает в силу в политическом контроле над Геррой, когда он действует, как страна, все, что происходит в России, и как единое целое, если оно принадлежит собственному правительству.C’erano dissidenti molto pubblicizzati, alcuni dei quali furono incarcerati per opposizione a progetti di legge, come Eugene Debs negli Stati Uniti In Gran Bretagna, l’eminente attivista Stephen Henry Hobhouse fu incarcerato per aver rifiutato de il servizio “socialista e cristiano”. Molti gruppi e movimenti socialisti erano antimilitaristi, sostenendo che la guerra per sua natura era un tipo di coercizione governativa della class lavoratrice a beneficio delle elite capitaliste.Лидер пацифистского социалистического движения Франции Жан Жорес убил националистического фанатика 31 июля 1914 года. Я участвовал в первых национальных участках международной международной общественности в Германии, а также в международной политике в 1916 году.

Un manifestante per la pace femminile della prima guerra mondiale

Nel 1915, La Società delle Nazioni является официальным лидером британского либерального лидера для продвижения международной международной организации, которая обеспечивает важную роль в мирной религиозной конфессии.Nello stesso anno, la League to Enforce Peace fu istituita negli Stati Uniti per promuovere obiettivi simili. Гамильтон Холт опубликовал редакцию от 28 сентября 1914 г. до открытия The Independent intitolata “The Way to Disarm: A Practical Proposal”, который является международной организацией согласованного арбитража по вопросам споров и гарантий единой территории. мембри mantenendo le forze armate. Forze sufficienti per sconfiggere quelle di qualsiasi nonmbro.Il dibattito che ne seguì tra importanti internazionalisti, modificò il piano di Holt per allinearlo più strettamente all предложения, in Gran Bretagna dal visconte James Bryce, ex ambasciatore britannico negli Stati Uniti. Это и другие инициативы fondamentali nel cambiamento di atteggiamenti che diedero vita alla Società delle Nazioni dopo la guerra.

Oltre all tradizionali chiese di pace, alcuni dei tanti gruppi che hanno protestato contro la guerra erano il Woman’s Peace Party (che fu organzato nel 1915 e guidato dalla nota riformatrice Jane Addams), il Comitato internazionale delle donne la Comitato internazionale delle donne la (organizationzato anche nel 1915), «Американский союз против милитаризма», «Братство примирения», «Комитет службы американских друзей».Жанетт Ранкин, примадонна элетта аль Конгрессо, является статуей беспощадной состязательности пацифизма, единственной персоной, которая борется с американским языком во вступлении в бой.

Tra le due guerre mondiali

Я продал жизнь Армата Росса в России, чтобы получить религиозные мотивы, основанные на религиозных мотивах спараре суль берсальо (евангелии о баттисти). С 1918 по 1929 год

Dopo l’immensa perdita di quasi dieci milioni di uomini a causa della guerra di trincea, un radicale cambiamento di atteggiamento nei confronti del militarismo si è abbattuto sull’Europa, в частности, в нацио нации, ставшей молниеносной блаженной il suo coinvolgimento nella guerra.Официальный официальный сайт первой мировой войны 1918 года, я движется в темпе на всех континентах и ​​в невысоких странах, постепенно пополняя популярность европейскими движениями, когда они проходят через всю европейскую травму Гранд-Гуэра. Формируемые организации в это время включают в себя Международную организацию противников войны, Международную женскую лигу за мир и свободу, Движение «Нет больше войны», Международную гражданскую службу и Союз клятв мира (PPU).La Società delle Nazioni проводит различные конференции по разоружению в период между двумя странами, например, Conferenza di Ginevra, sebbene il sostegno risvuto dalla pacifista pacifista e dall’idealismo variava tra le nazioni europee. Эти организации и движения ханно аттирато децина ди миглиа ди европы, че аббраччано ла маггиор парте делле профессии, учёных, артистов, музыкантов, политиков, импиегатов, студентов, аттивистов и пенсионеров.

Гран Бретанья

Пацифизм и отталкивание для более популярных настроений Gran Bretagna degli anni ’20.Романтика и поэзия на тему делла Футилита делла Герра и резня деи giovani dai vecchi sciocchi sono stati pubblicati, tra cui, Morte di un eroe da Richard Aldington, tradotto Эриха Ремарка Niente di Nuovo sul frontepidentale 9 e Beversepidentale 9 Крайний хаос . Un dibattito all’Università di Oxford nel 1933 sulla mozione “bisogna lottare per il re e la patria” catturò il cambiamento di umore quando la mozione fu clamorosamente sconfitta. Дик Шеппард создал Союз клятв мира в 1934 году, совершивший всеобщую агрессию и войну.Anche l’idea della sicurezza collettiva era popolare; Invece del pacifismo Totale, публичное общение с большинством голосов и определение сопротивления всем агрессиям, предпочтительнее с точки зрения экономических и многосторонних переговоров. Molti members della Peace Pledge Union si unirono in seguito al Bruderhof durante il suo periodo di residence nei Cotswolds, dove inglesi e tedeschi, molti dei quali erano ebrei, vissero fianco a fianco nonostante la persecuzione locale.

Il Partito laburista britannico aveva una forte ala pacifista all’inizio degli anni ’30 и после 1931 года и 1935 года, руководящего Джорджем Лэнсбери, пацифистским христианином, который был избран президентом эпохи No More War, президентом PPU.La conferenza annuale del 1933 decise all’unanimità di “impegnarsi a non prendere parte alla guerra”. Il ricercatore Richard Toye scrive che “la posizione ufficiale del Labor, tuttavia, sebbene basata sull’aspirazione verso una comunità socialista mondiale e il divieto della guerra, non implicitava una rinuncia alla forza in tutte le circostanze, ma piuttogito ila окончательно di “sicurezza collettiva” sotto la Società delle Nazioni. Allo stesso tempo, alla sinistra del partito, la piccola ma schietta Lega socialista di Stafford Cripps si opponeva alla politica defficiale, sulla base non pacifista che la Società delle Nazioni non eratro n Che lostrumento delle Potenze imperialiste saziate “.”

Lansbury fu infine уверен в том, что лидер лабюристов дал не пацифистских участников и состоит из Клемента Эттли. Con l ‘aumentare della minaccia dalla Germania nazista negli anni ’30, il Partito laburista abbandonò la sua posizione pacifista e sostenne il riarmo, in gran parte come risultato degli sforzi di Ernest Bevin e Hugh Dalton, che nel 1937 avevano il ancheas противник политики Невилла Чемберлена. policyica di pacificazione.

La Società delle Nazioni ha tentato di svolgere il suo ruolo nell’assicurare la pace nel mondo negli anni ’20 e ’30.Tuttavia, con il comportamento semper più revisionista e aggressivo della Germania nazista, dell’Italia fasista e del Giappone imperiale, alla fine non riuscì a mantenere un story ordine mondiale. Le sanzioni economiche furono usate contro gli Stati che commisero aggressioni, come quelli contro l’Italia quando invase l’Abissinia, ma non c’era volontà da parte delle Principali Potenze della Lega, Gran Bretagna e Francia, di subordinare i loro interessi a un многоцелевой процесс или разоружение всех лоро стесси.

Испания

La Guerra civile spagnola si è rivelata un test importante for il pacifismo internazionale, e il lavoro delle organzazioni pacifiste (Come War Resisters ‘International e la Fellowship of Reconciliation) и отдельных лиц (как José Brocca e Amparo Pochna) в quell’e stato fino a poco tempo ignorato o dimenticati dagli storici, oscurati dalla memoria delle Brigate Internazionali e da altri interventi militaristici. Poco dopo la fine della guerra, Simone Weil, nonostante si fosse offerto volontario per il servizio dalla parte repubblicana, непрерывно и публично, L’Iliade o il Poema della forza , un’opera che è stata descritta come un pacifista pacifista.В «Роспоста алла миначча дель фашизм», «alcuni pensatori pacifisti» приходит Ричард Б. Грегг, выступающий за кампанию сопротивления ненасильственного насилия в случае вторжения фашистского завоевания.

Francia

Poiché la prospettiva di una seconda grande guerra cominciava a sembrare semper più inevitabile, gran parte della Francia adottò Visioni pacifiste, sebbene alcuni storici sostengano che la Francia provasse pi ansia di guerra che un’obieza.L’influenza e il Territorio in espansione di Hitler rappresentavano un’enorme minaccia для i mezzi di sostentamento francesi da parte dei loro vicini. La Campagna francese era stata devastata durante la prima guerra mondiale e l’intera nazione era riluttante a sottoporre il suo territorio allo stesso trattamento. Себбене все пейзажи делла прима герра мондиале авессеро субито гранди пердите, эпоха франции уна делле пин опустошить и многие не волевано уна второго герра.

Германия

Mentre la Germania si Occupava degli oneri del Trattato di Versailles, неги летнего 30-го года, исповедуя христианство с течением времени и национализмом tedesco.Molti tedeschi hanno trovato i termini del trattato debilitanti e umilianti, quindi il nazionalismo tedesco ha offerto un modo per riconquistare l’orgoglio del paese. Il cristianesimo tedesco ha messo in guardia contro i rischi di entrare in una guerra simile alla priordente. Quando la depressione tedesca peggiorò e il fascismo iniziò a salire в Германии, una marea maggiore di tedeschi iniziò a ondeggiare verso il marchio di nazionalismo di Гитлера, который прибыл в sciacciare il pacifismo.

seconda guerra mondiale

Con l’inizio della seconda Guerra Mondiale, пацифистские настроения и контроль над партией и уменьшенными нацистами из далла Герра. Persino la Mobilitazione per la Pace America controllata dai comunisti invertì il suo attivismo contro la guerra una volta che la Germania invase l’Unione Sovietica nel 1941. Dopo l ‘attacco giapponese a Pearl Harbor, il Primo Comitato non interventista dell’America Aband. оппозиционная американская совместная игра в духе Герра и науки, одна из многих религиозных групп и социалистов, непрерывно продолжающая свою жизнь.

Гран Бретанья

Бертран Рассел состенева, что необходимо для создания образа Адольфа Гитлера и нацистской эпохи, которая уникальна в истории человечества; chiamava la sua posizione pacifismo relativo . Poco prima dello scoppio della guerra, британские сценаристы, такие как EM Forster, Leonard Woolf, David Garnett e Storm Jameson, используют все предыдущие пацифистские и состоятельные страны по борьбе с нацизмом. Allo stesso modo, Альберт Эйнштейн написал: “Detesto все, что нужно знать, и все типы виоленты; все, что нужно, убедить, что атрибуты, которые несут кровь, эффективная защита”.Британский пацифист Реджинальд Соренсен и CJ Cadoux, sebbene amaramente delusi dallo scoppio della guerra, hanno tuttavia esortato и loro compagni pacifisti “не устрашающе ло sforzo bellico”.

Пациенты всех граней Бретаньи должны скрывать свои силы в борьбе с военными действиями в ходе блиц-атак, координируя свои действия, связанные с термином, связанным с воздушным движением, контролирующим Гран Бретанья. Mentre il paese veniva devastato ogni notte dalle bombe tedesche, i pacifisti dovevano seriamente soppesare l’importanza dei loro valori politici e морали contro il desiderio di proteggere la loro nazione.

Francia

Alcuni studiosi teorizzano che il pacifismo sia stato la causa della rapida caduta della Francia sotto i tedeschi dopo che fu invasa dai nazisti nel giugno 1940, con consguente presa del Governo da parte dei militari tedeschi. Che il pacifismo indebolisse o meno le diffese francesi contro i tedeschi, non c’era speranza di sostenere un vero movimento pacifista dopo la caduta di Parigi. Proprio come i tedeschi pacifici soccombettero al nazionalismo violento, i francesi pacifisti furono imbavagliati dalla totalità del controllo tedesco su quasi tutta la Francia.

Пацифисты Франции Андре и Магда Трокме сделали ставку на центральную часть страны в деревне нацистов в деревне Шамбон-сюр-Линьон. Dopo la Guerra, я Trocmé Furono dichiarati Giusti tra le nazioni.

Германия

Пацифисты сотворили Terzo Reich furono trattati duramente, riducendo il movimento quasi all’inesistenza; колоро че континуавано в составе тонкого делла герра и делла виолэнца венивано спессо мандати неи кампи ди лаворо; Il pacifista tedesco Carl von Ossietzky e Olaf Kullmann, un pacifista norvegese attivo durante l’occupazione nazista, furono entrambi imprigionati nei campi di concentramento e morirono a causa dei loro maltrattamenti lì.Il contadino austriaco Franz Jägerstätter fu giustiziato nel 1943 для того, чтобы проверить предварительные услуги вермахта.

Национальный язык, имеющий непревзойденный анче и кристиани пи тихоокеанский, который потребовал от Гитлера, действующего в федеральной федерации Германии или о том, что такое потребление является статическим, сопрессивным для режима нацистского народа, да содержит содержание, связанное с провозглашением нового языка, созданного специально для этого человека. Дитрих Бонхёффер, пастырский антинацистский манускрипт в период 1945 г., когда концентрируется в Флоссенбюрге, в течение долгого времени в одном из летописных произведений: «Проблема в давнем мире: немецкое имя и христианство».

Dopo la fine della guerra, si è scoperto che “The Black Book” или Sonderfahndungsliste GB elenco di britannici da арестовать в caso di invasione nazista del Regno Unito comprendeva tre pacifisti attivi: Вера, Шебил Торвандик lasciato il paese).

Obiettori di coscienza

C’erano gli obiettori di coscienza e la guerra resistenti fiscali sia la prima guerra mondiale e la seconda guerra mondiale. Il Governo degli Stati Uniti ha permesso agli obiettori Sinceri di prestare servizio in ruoli militari non combattenti.Tuttavia, quei progetti di resistenza che hanno rifiutato qualsiasi cooperazione con lo sforzo bellico spesso hanno trascorso gran parte delle guerre nelle prigioni Federali. Durante la seconda guerra mondiale, лидер пацифистов как Дороти Дэй и Аммон Хеннаси дель Католическое рабочее движение, ханно esortato i giovani americani и non arruolarsi nel servizio militare.

Durante le due guerre mondiali, i giovani uomini arruolati nell’esercito, ma che si rifiutavano di imbracciare le armi, furono chiamati obiettori di coscienza.Sebbene questi uomini dovessero rispondere alla loro coscrizione или оскорбление ila carcere, il loro status di obiettori di coscienza consentiva loro di Rifiutarsi di prendere parte alla battaglia usando le armi, e l’esercito fu costo usando le armi, e l’esercito fu costo un diverso per trovare. Spesso a questi uomini venivano Assegnati Vario compiti Vicino alla battaglia, come i compiti medici, sebbene ad alcuni fossero Assegnati Vario lavori civili tra cui Agricoltura, silvicoltura, lavoro ospedaliero e estrazione mineraria.Gli obiettori di coscienza erano spesso visti dai soldati come codardi e bugiardi, e talvolta venivano accusati di sottrarsi al dovere militare per paura piuttosto che come risultato di coscienza. В Gran Bretagna durante la seconda guerra mondiale, la maggior parte del pubblico non Approvava l’obiezione morale dei soldati, ma sosteneva il proprio diritto di astenersi dal combattimento diretto. Ai lati pi estremi dell’opinione pubblica c’erano quelli che sostenevano pienamente gli obiettori e quelli che credevano che dovevano essere giustiziati come traditori.Gli obiettori della seconda guerra mondiale furono spesso disprezzati come simpatizzanti e traditori fasisti, sebbene molti di loro citassero l’influenza della prima guerra mondiale ei loro padri scioccati come ragioni di Principiutarsi.

Pi tardi del XX secolo

Протестируйте против отправки миссий Pershing II в Европе, Бонн, Германия, 1981.

Баттиста Мартина Лютера Кинга-младшего (1929-1968), руководство по движению невинного гражданского общества, безупречное сопротивление ненасильственной гандианы для отмены леггинсов, которые были импонированы в сегрегации разума и обучения, научного интегрирования губернаторство.В 1957 году, вместе с Кореттой Скотт Кинг, вместе с Альбертом Швейцером, Бенджамином Споком и другими, сформировал Комитет по разумной ядерной политике (или мирным действиям), чтобы противостоять всем ядерным вооружениям. В 1958 году британские ативисты сформировали кампанию для ядерного разоружения с президентом Бертрана Рассела.

Nel 1960, Thich Nhat Hanh Venne Negli Stati Uniti для изучения сравнительной религии Принстонского университета и последующего номинального доцента Буддизма в Колумбийском университете.Nhất Hạnh aveva scritto una lettera a King nel 1965 intitolata “Alla ricerca del nemico dell’uomo” и si era incontrato con King nel 1966 per esortarlo a denunciare pubblicamente la guerra del Vietnam. В известном дискорсе 1967 года в Риверсайдской церкви Нью-Йорка король публично участвовал в совместных выступлениях во Вьетнаме по принципу «прима вольта».

Другие примеры этого периода включают в себя «Революцию в области народной власти» 1986 года на Филиппинах, проводимых в Корасоне Акино, и протесты на площади Тяньаньмэнь в 1989 году, с инцидентами, опубликованными «Человек-танк», которые были опубликованы без памяти.

1 декабря 1948 года, президент Коста-Рики Хосе Фигерес Феррер упразднил костарикское сословие. Nel 1949, l’abolizione dell’esercito fu introdotta nell’articolo 12 della costituzione costaricana. Предшествующий бюджет, выделенный военным, или выделенный для создания санитарных услуг и организации.

Letteratura contro la guerra del XX secolo

Atteggiamenti Religiosi

Вера Бахаи

Бахаулла, фондатор делла Феде, отменил государственную жизнь и отменил смертную казнь как центральный орган федерации.Tuttavia, la fede baháʼí non ha una posizione pacifista assoluta. Ad esempio, si consiglia ai baháʼí di svolgere il servizio sociale invece del servizio attivo nell’esercito, ma quando ciò non è possible a causa degli obblighi di alcuni paesi, si seek la legge baháí di svolgere il servizio sociale invece del servizio attivo nell’esercito, ma quando ciò non è possible a causa degli obblighi di alcuni paesi, siàreferisce la legge baháíal della della della

09 довреббе сволгере иль военного обслуживания. Шоги Эффенди, иль капо делла Феде бахади нелла прима мета дель ХХ секоло, оссервато че вторично иль пунто ди виста бахаши и пацифистские ассоциации, как антисоциальный эд эсальтано, индивид риспетто алла социета, иль че потребархия портаре всех; hainvece osservato, что la Concezione baháʼí della vita sociale segue una visione moderata in cui l’individuo non è soppresso o esaltato.

A livello di società, Бахаулла, провозгласивший принцип сотрудничества с коллегами, che non abolisce l’uso della forza, ma prescrive “un sistema in cui la Forza è resa al servizio della giustizia”. L’idea di sicurezza collettiva contenuta negli insgnamenti bahá’í afferma che se un Governo viola una norma fondamentale del diritto internazionale o una disizione di una Futura Costituzione mondiale, che secondo i bahá’í sarà stabilita interveni da tutte le nazión Governi.

buddismo

Il buddismo – это общий мир традиций религиозного менто виолента и Ахимса (без нужды), который является первым в мире буддизма.

Аунг Сан Су Чжи – непримиримый буддист ненасильственного движения за демократию и лидер Национальной национальной демократии в Мьянме (Бирмания), он является членом Консильера Стато (по аналогии с первым министром) Мьянмы без апреля 2016 года. , Су Чжи имеет вино Premio Rafto и Premio Sacharov для libertà di pensiero nel 1990 и nel 1991 – stata insignita del Premio Nobel в соответствии с темпы для sua lotta pacifica и non-violenta sotto una dittatura militare repressiva.Uno dei suoi discorsi pi noti è il discorso “Libertà dalla paura”, che inizia: “Non è il potere che corrompe ma la paura. La paura di perdere il potere corrompe chi lo detiene e la paura del flagello del potere corrompe colour che soggetti a esso “.

cristianesimo

Chiese della pace

Le chiese della pace sono denominazioni cristiane che sostengono esplicitamente il pacifismo. Il termine “chiese storiche di pace” с конкретным определением в трех традициях церковных: la Chiesa dei Fratelli, i Mennoniti (e altri anabattisti, come gli Amish e gli Hutteriti) e i Quaccheri (Società Religiosa degli Amici).Le chiese storiche della pace, sin dalle loro origini fin dal XVI secolo, hanno semper preso la posizione che Gesù stesso fosse un pacifista che insgnava e praticava esplicitamente il pacifismo, e che i suoi seguaci dovevano fare altrettanto. Le chiese pacifiste variano a seconda che la forza fisica Possa mai essere giustificata per autodifesa или per proteggere gli altri, poiché molte aderiscono strettamente alla non resistenza quando si confrontano con la violenza. Ма все конкордано суль фатто че ла виоленца для конто ди ун паес о ди ун губернатор и вьетата ай кристиани.

Chiese Pentecostali

La tesi di Jay Beaman afferma che 13 su 21, окончательно на 62% из группы пятидесятников, сформированных в 1917 году, доказывает, что пацифистский эссе и летняя история. Inoltre, Джей Биман имеет большую часть своих сообщений о пациенте, что является одним из самых известных пятидесятников Америки и является одной из самых сильных сторонников милитаризма и капеллании. Принципиальная организация христианских пятидесятников за пацифизм – Пятидесятническое харизматическое братство мира.

La Chiesa Pentecostale Unita, самая большая апостольская деноминация / единица, занимаемая официальным положением обьединения общества: в своих статьях декларации федерации: “Siamo costretti a dichiarare contro la partecipazione al servizio di … favoreggiamento o favoreggiamento in o l’effettiva distruzione della vita umana. Crediamo di poter essere coerenti nel servire il nostro Governo в определенной емкости non combattenti, ma non nel portare armi “.

Другие названия христианских

La Peace Pledge Union – это пацифистская организация, созданная в рамках англиканского пацифистского братства (APF) во всем мире в Англиканской Кьезе. L’APF является подтверждением ратификации пацифистской позиции в ходе последовательной Ламбетской конференции, которая была проведена на самых разных языках мира. Судно Sudafricano Desmond Туту является самым важным пацифистским англиканским. Роуэн Уильямс руководит англиканской квази-единой в Гран-Бретанье в оппозиции Алла-Гуэрра в Ираке-дель-2003.В Австралии Питер Карнли руководит всем, что связано с движением на фронте, в отличие от совместной деятельности австралийских провинций Ирак.

Il Movimento Operaio Cattolico si Occasia di Giustizia sociale Che di Questioni pacifiste, е ha espresso un’opposizione coerente alla guerra civile spagnola e alla seconda guerra mondiale. Molti dei suoi primimbri furono incarcerati per la loro opposizione alla coscrizione. All’interno della Chiesa cattolica romana, l ‘Organzazione Pax Christi – это основная группа пацифистского лобби.Ricopre posizioni simili all’APF e le due organzazioni sono note per lavorare insieme su progetti ecumenici. All’interno del cattolicesimo romano c’è stato un Evidente spostamento verso una posizione più pacifista attverso il ventesimo e l’inizio del ventunesimo secolo. I papi Benedetto XV, Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II furono tutti espliciti nella loro opposizione a guerre specifiche. Prendendo il nome di Benedetto XVI, alcuni sospettavano Che Joseph Ratzinger avrebbe Continato la forte enfasi sulla risoluzione non-violenta del conflitto del suo prevcessore.Tuttavia, la Chiesa cattolica romana mantiene ufficialmente la legaltimità di Just War, che viene rifiutata da alcuni pacifisti.

Nel ventesimo secolo c’è stata una tendenza notevole tra i cattolici romani di spicco verso il pacifismo. Персонажи Дороти Дэй и Анри Нувен являются отличительными чертами. Монако и мистицизм Томас Мертон – это официальный статус для своего пацифизма эпохи Герра дель Вьетнам. Il vescovo salvadoregno assassinato Óscar Romero era noto per aver utilizzato tattiche di resistenza non violenta и scritto sermoni meditativi incentrati sul potere della preghiera e della pace.School of the Americas Watch является фондом Maryknoll p. Рой Буржуа в 1990 году и в США, придерживаясь принципов пацифистского движения, протестуют против официального латиноамериканского латиноамериканского протеста в рамках официальной государственной школы Америки.

La Convenzione Battista del Sud ha affermato nella Fede e nel messaggio battista: “dovere dei cristiani cercare la pace con tutti gli uomini sulla base dei Principi di rettitudine.В соответствии с духом и присущими Кристо, dovrebbero fare tutto ciò che è in loro potere per mettere un fine alla guerra “.

Объединенная методистская церковь имеет особую ответственность за участие в совместной работе членов “Come una posizione eticamente valida”, consentendo allo stesso tempo divergenze di мнений и учетных записей для цветов, которые не являются оппонентами al servizio militare.

Я участвую в Mansion Nyabinghi del Movimento Rastafari, чтобы получить особые уведомления о большом пополнении мирных жителей, а также о всех остальных.

Indusmo

La non violenza, o ahimsa, является центральной частью индуизма и uno degli Yama fondamentali: l’autocontrollo needario per vivere una vita corretta. Il Concetto di ahimsa è cresciuto постепенное изменение всех внутренних индусов, uno dei segni и stato lo scoraggiamento del sacrificio animale rituale. La maggior parte degli indù oggi segue una вегетарианская диета. I testi classici dell’induismo dedicano numerosi capitoli alla Discussione di ciò che le persone che praticano la virt’ dell’Ahimsa, Possono e Devono fare quando si trovano di fronte a guerre, minacce violente o needità di condannare qualcuno per un condrimnare qualcuno.Это обсуждение портативной теории героя игры, теории автодифеса раннего возраста и теории правильного наказания. Arthashastra discute, tra le altre cose, perché e cosa costituisce una risposta e una punizione proporzionate. Я pretti di Ahimsa sotto l’induismo richiedono che la guerra debba essere evitata, con un dialogo Sincero e veritiero. La forza deve essere l’ultima risorsa. Se la guerra diventa needaria, la sua causa deve essere giusta, il suo scopo virtuoso, il suo obiettivo di frenare i malvagi, il suo scopo la pace, il suo metodo lecito.Mentre la guerra in corso, продолжайте диалог с душой в темпе.

Ислам

Diversi movimenti musulmani nel corso della storia hanno collegato il pacifismo con la teologia musulmana. Tuttavia, la guerra, stata parte интегрированная делла историй исламской sia, для того, чтобы различать, что для диффузии федерации sin dai tempi di Maometto.

La pace является важным аспектом ислама и мусульманина, который включает множество вариантов для всех мирных решений и всех проблем.Tuttavia, la maggior parte dei musulmani generalmente non è pacifista, poiché gli инсегменти дель Корано и дельи хадисов, согласных с боевым духом, который может быть великодушным.

Суфизм

Prima del viaggio in Hijra, Muhammad ha lottato in modo non violento contro la sua opposizione alla Mecca, fornendo una base for scuole di pensiero pacifiste islamiche, alcuni ordini sufi.

Nel 13 ° secolo, Salim Suwari, un filosofo dell’Islam, ha escogitato un Approccio pacifico all’Islam noto come tradizione suwarian.

La prima massiccia attuazione non violenta della disobbedienza civile – это статистика, действующая в Великобритании, против британской оккупации nella rivoluzione egiziana del 1919.

Хан Абдул Гаффар Хан эра аттивиста для индийской пуштунской борьбы с губернаторством Британского Раджа. Эра политического лидера и духовного лидера для суа против ненасильственных действий, пацифиста и приверженцев мусульман на всю жизнь. Миролюбивый Махатма Ганди, Бача Хан является соплеменником «Границы Ганди» в Британской Индии.Бача Хан создал движение Худаи Хидматгара (“Servi di Dio”) в 1929 году, он был успешным innescato una dura repressione da parte dell’Impero britannico contro di lui e dei suoi sostenitori, e hanno subito alcune alcune delle del più indipendentista indiano.

Ахмадия

Secondo la concept Ahmadiyya dell’Islam, il pacifismo è una corrente forte e il jihad è la propria lotta interiore e non dovrebbe essere usato violentemente per motivi politici.La violenza – это последняя возможность использовать соло для защиты религии и собственной жизни в реальных ситуациях. Мирза Гулам Ахмад, фонд сообщества мусульман Ахмадии, ha affermato che, contrariamente all thinki correnti, l’Islam non consente l’uso della spada nella Religion, tranne nel caso di guerreensive diff, guerre un combattuterani per sostenere la libertà .

Ахмадия выступает за то, чтобы обмениваться сообщениями ислама со специальным распространением религии.Gli Ahmadi sottolineano che, secondo la profezia, che credono fosse il messia promesso, Мирза Гулам Ахмад, решивший концептуальный джихад с насилием, не требующий неи темпы современного. Credono Che la risposta all’odio dovrebbe essere data dall’amore. Molti musulmani considerano gli Ahmadi musulmani прийти kafir o eretici, un’animosità che a volte si traduce in omicidi.

Giainismo

La non violenza, la compassione per tutta la vita, umana e non umana, è al centro del giainismo.Жизнь умана и ценность являются уникальными и уникальными для ярких иллюзий. Uccidere qualsiasi persona, indipendentemente dal crimine comsso, è considerato inimmaginabilmente terribile. È Una Religione, Che richiede ai monaci, di все sue sette e tradizioni, di essere Vegetariani. Все индийские регионы в Гуджарате, штат Мадхья-Прадеш, являются наиболее влиятельными и важными для жизни и специализации, а также являются главными частями индийских местных жителей, которые являются вегетарианцами.

Джудаисмо

Sebbene il giudaismo non sia una Religione pacifista, crede che la pace sia altamente desiderabile.La maggior parte degli ebrei spererà di limitare o minimizzare i conflitti e la violenza, ma Accettano che, data la natura umana e le situazioni che di volta in volta sorgono nel mondo, ci saranno eventsi in cui la violenza e la guerra potranno essere gius. Еврейское содружество мира – это организация, созданная специально для Нью-Йорка, созданная для создания единого голоса в процессе движения. L’organizzazione является stata fondata nel 1941 per sostenere gli obiettori di coscienza ebrei che cercavano l’esenzione dal servizio militare combattente.È affiliato alla International Fellowship of Reconciliation. Il piccolo gruppo Neturei Karta di ebrei anti-sionisti e ultraortodossi, presumibilmente prende una linea pacifista, dicendo che “agli ebrei non è permesso dominare, uccidere, danneggiare o umiliare umiliare un altrome popolo, a fresse, a il a l’ére popolo è , le loro ingerenze politiche e le loro guerre “. Туттавиа, группа «Нетурей Карта» состоит из групп «Хизбалла» и «Хамас», которые действуют на противоположной стороне Израиля. La Bibbia ebraica è piena di esempi in cui agli ebrei è stato detto di and are a combattere contro terre nemiche o all’interno della comunità israelita, nonché casi in cui Dio, come distruttore e protettore, va in guerra per gteli ebrei.Il Giorno della Memoria dell’Olocausto (chiamato Yom Hashoah in ebraico) – это ярно в рикордо ди молти эбрей, че онорано колори, чанно комбаттуто для порре штраф в губернаторстве Гитлера, че ха fatto morire di fame, ucciso a colpi di gasato da fuoco e bruciato oltre sei milioni di ebrei. Si osserva nel giorno corrispondente al 27 ° giorno del mese di Nisan del Calendario ebraico.

Раэлизм

La non violenza – это важная причина всех внутренних дел Раэлизмо. Фонд религиозного воспитания Раэль детально: “Chi tiene l’arma è ответственный, что дает значение для обычного “.Другие варианты Rael включают “ anche se gli Elohim chiedessero loro di uccidere qualcuno che dovrebbero Rifiutare “.

Governo e movimenti politici

Mentre Molti Governi hanno tollerato le experience pacifiste e hanno persino acconsentito al rifiuto dei pacifisti di combattere nelle guerre, altri a volte hanno messo fuori legge l’attività pacifista e contro la guerra. В 1918 году, il Congresso degli Stati Uniti одобрил Закон о подстрекательстве к мятежу 1918 года. Durante i periodi tra la prima e la seconda guerra mondiale, la letteratura pacifista e la difesa pubblica furono bandite в Италии сотто Бенито Муссолини, в Германии dopo l’ascesa di Adolf Hitler, in
Spagna sotto Francisco Franco e nell’Unione Sovietica sotto Иосиф Сталин.В queste nazioni, il pacifismo è stato denunciato приходят vigliaccheria; anzi, Mussolini si riferiva agli scritti pacifisti, как “пропаганда делла codardia”.

Oggi, gli Stati Uniti richiedono, che tutti i giovani si registrino per il servizio selettivo, ma non agreementono loro di essere classificati, как obiettori di coscienza a meno, che non vengano redatti, в una Futura Reintegrazione della leva, di consentendo transendo status di non combattente. Alcuni Governi europei входят в Svizzera, Grecia, Norvegia e Germania offrono il servizio civile.Tuttavia, anche durante i periodi di pace, molti pacifisti continano a rifiutarsi di registrarsi o di fare rapporto для il servizio militare, rischiando обвинить пенали.

I partiti politici contro la guerra e “pacifisti”, che cercano di vincere le elezioni Possono Moderare le loro richieste, chiedendo una riduzione dell’escalation o una riduzione sostanziale degli armamenti piuttosto che il disarmo Definitivo. Я участвую в возвращении «без насилия» и «децентрализации», обращаясь к анархичному кооперативу или губернаторству в минималистском стиле из-за деи loro dieci valori chiave.Tuttavia, al potere, i Verdi spesso scendono a compromessi. Тедески Верди на уровне социал-демократического государства Герхард Шредер знает, что такое вмешательство в Афганистан в 2001 году, после того, как оно открыто на конференции в Берлино. Tuttavia, durante le elezioni del 2002 i Verdi costrinsero Schröder a giurare che nessuna truppa tedesca avrebbe invaso l’Iraq.

Alcuni pacifisti e multiateralisti sono a favore del diritto penale internazionale, mezzo per превентивное и международное управление агрессией.La Corte penale internazionale ha giurisdizione sui crimini di guerra, ma il crimine di aggressione deve ancora essere chiaramente Definito nel diritto internazionale.

La Costituzione italiana impone un mite carattere pacifista alla Repubblica italiana, poiché l’articolo 11 afferma che “l’Italia ripudia la guerra come Strumento offensivo della libertà dei popoli e come mezzo per risolver steroversie mo internazi.” articoli 24, 25 e 26 della Costituzione tedesca (1949), Alinea 15 della Costituzione francese (1946), Articolo 20 della Costituzione danese (1953), Articolo 9 della Costituzione giapponese (1947) и больше других costituzioni per lo piùo alla corrisap delle Nazioni Unite Rifiutando l’istituzione della Guerra a favore della sicurezza collettiva e della cooperazione pacifica.

Pacifismo e astensione dall’attività politica

Туттавия, alcuni pacifisti, приехал анархико-христианский Лев Толстой и автархико Роберт Лефевр, считает, что статус уна форма ди Герра. Inoltre, per ragioni dottrinali che un Governo creato dall’uomo è inferiore al Governo e alla legge divina, Molte Religi / Sette Religiose идентифицирует dai pacifisti si astengono del tutto dall’attività politica, inclusi gli anabattisi de ge, i tesova. Ciò означает, что эти группы участвуют в карише правительства или prestare servizio sotto giuramento в провинции ООН.

Анарко-пацифизм

L’anarco-pacifismo – это форма анархизма, которая полностью соответствует действительности, в полной мере, в соответствии с qualsiasi scopo. Прецедент главной эпохи Генри Дэвида Торо, который привлекает на свою сторону гражданского неповиновения, влияет на различия между Львом Толстым и Махатмой Ганди для ненасильственного сопротивления. Come movimento globale, l’anarco-pacifismo è Emerso poco prima della seconda guerra mondiale nei Paesi Bassi, в Gran Bretagna и Negli Stati Uniti ed è stato una forte presenza nelle последовательная кампания для il disarmo nucleare.

La violenza – это все, что нужно для борьбы с анархизмом. Mentre Molti Anarchici durante il diciannovesimo secolo abbracciarono la пропаганда dell’azione, Leo Tolstoj и другие анарко-пацифисты и противостоят директивному alla violenza, как mezzo per il cambiamento. Ha sostenuto che l’anarchismo deve per natura essere nonviolento poiché è, согласно определению, противостоит всем принуждению и alla forza e poiché lo stato и intrinsecamente violento, il pacifismo значительно deve essere allo stesso modo anarchico.Эта философская история – это главные источники исповедания Махатмы Ганди, лидера индийского и индийского пацифиста, который является анархическим. Фердинанд Домела Nieuwenhuis является статуей, которая детерминирована, не стабилизируя все пацифистские тенденции внутри анархического движения. Во Франции «Антимилитаризм» является сильной стороной анархических кругов индивидуализма Эмиля Армана, созданного в 1902 году с Альбертом Либертадом и Джорджем Матиасом Параф-Хавалом.

Противоположное военное устройство

Anche molti pacifisti che sarebbero obiettori di coscienza al servizio militare sono contrari al pagamento delle tasse per finanziare l’esercito. Negli Stati Uniti, национальная кампания в соответствии с финансовым фондом в соответствии с мировым уровнем, чтобы одобрить единую национальную организацию, которая была одобрена для использования в качестве альтернативы космическим силам.

Critica

Un argomento comune contro il pacifismo è la Возможности использования violenza для предотвращения скрытого нападения (e ridurre la “somma netta” della violenza).Этот аргумент является имперным для последовательного: un’azione altrimenti moramente discutibile può essere giustificata se si traduce in un esito positivo. Ad esempio, la ribellione violenta o l’invio di truppe da parte di nazioni straniere per porre штраф алла жестокого угнетения ди un dittatore posono salvare milioni di vite, anche se molte migliaia sono morte in guerra. Quei pacifisti che basano le loro convzioni su basi deontologiche si opporrebbero a un’azione così violenta. Альтернативные варианты действий, организованные военным риском, состоят в том, чтобы поддерживать индивидуальный автодифес и пикколи группы по борьбе с конкретными атаками.I pacifisti Possono Sostenere Che l’azione militare potrebbe essere giustificata se in seguito promuovesse la causa generale della pace.

Ancora più pacifisti sosterrebbero che una reazione non violenta potrebbe non salvare vite umanemediatamente, ma lo farebbe a lungo termine. L’accettazione della violenza для каждого мотивационного человека, облегчающего использование в других ситуациях. Imparare e impegnarsi per il pacifismo aiuta a inviare un messaggio che la violenza, in effetti, non è il modo più efficace.Può anche aiutare le persone a pensare in modo pi creativo e trovare modi più efficaci per fermare la violenza senza altra violenza.

Alla luce della crisica comune al pacifismo in quanto non offre una chiara politica alternativa, un Approccio per trovare “vie più efficaci” и “stato il tentativo di sviluppare l’idea di” Difesa mediante resistenza civile socchele “, chiamasic. Questa idea, che non dipende обязательно dall’accettazione delle convzioni pacifiste, si basa sul fare affidamento sulla resistenza non violenta contro possible minacce, sia esterne (come l’invasione) che interne (come il colpo di stato).

Resistenza armata ebraica contro i nazisti durante la seconda guerra mondiale

Ci sono stati alcuni lavori su questo argomento, inclusi quelli di Adam Roberts e Gene Sharp. Tuttavia, nessun paese ha adottato questo Approccio, unica base della propria difesa. (Per ulteriori informazioni e fonti vedi diffesa sociale).

Агрессивная агрессия, которую провокато поддерживает мондиальную партию, представляет собой цитату, которая выступает против пацифизма. Se queste forze non fossero state sfidate e sconfitte militarmente, si sostiene, molte più persone sarebbero morte sotto il loro dominio retressivo.Адольф Гитлер, выступающий в роли министра британской эстрады, лорд Галифакс, в 1937 году, в 1937 году, оставив английский Авребберо, оставив Ганди, и так не оставив достаточного количества денег, чтобы не сомневаться в правильности своей работы spararne 200 e così via, quando chiarisci che intendi affari “.

Адольф Гитлер, аннотация в Secondo libro: “… Successivamente, il tentativo di adattare lo spazio vitale all’aumento della popolazione si trasformò in guerre di conquista immotivate, che nella loro stessa mancanza di motivazione de mernevano il gerre di conquista immotivate.Il pacifismo è la risposta. Пацифизм – это состояние, когда оно является государством, которое имеет значение, не являющееся эпохой завоевания территории для состояния Пополо. Da allora – это статичная компания-де-ла-Гуэрра. Scomparirà di nuovo non appena la guerra cesserà di esistere. unostrumento di Individualo nazioni affamati di Bottino o di potere, e non appena diventa di nuovo l’arma Definitiva con cui un Popolo combatte per il suo pane quotidiano “.

Hermann Göring ha descritto, durante un’intervista al Processo di Norimberga, come denunciare e mettere fuori legge il pacifismo fosse una parte importante della presa del potere da parte dei nazisti: “Il popolo può semper essere de portato agli ordini.Questo легко. Tutto quello che hai non resta che dire loro che vengono attaccati e denunciare i pacifisti per mancanza di patriottismo e per esporre il Paese al pericolo. Funziona allo stesso modo in qualsiasi Paese “.

Все комментаторы из форм первого невилента пацифизма, включая Яна Нарвесона, состоят из пацифистской сказки и противостоят ей. Narveson afferma che tutti hanno i diritti e le corrispondenti responsabilità di non violare i diritti degli altri.Poiché i pacifisti rinunciano alla loro Capcità di proteggersi dalla violazione del loro diritto a non essere lesi, le altre persone non hanno quindi alcuna responsabilità corrispondente, creando così un paradosso di diritti. Нарвесон имеет детто, что «превентивное действие дирита дирита и точного его следования а куи си ха диритто quando ne ha affatto». Narveson poi discute di come la persuasione razionale sia un metodo buono ma spesso inadeguato для scoraggiare un агрессора. Ritiene, что все abbiano il diritto di utilizzare qualsiasi mezzo needario для impedire la privazione delle loro libertà civili e la forza potrebbe essere needaria.Питер Гелдерлоос критикует идею, что не злоупотребляет наркотиками, так как единственное современное решение для большого количества людей. Secondo Gelderloos, пацифизм с идеологией служат интересам, связанным со статусом, и irrimediabilmente coinvolto psicologicamente con lo schema di controllo del patriarcato e della supremazia bianca.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriore lettura

• Брок, Питер и Янг, Найджел. Пацифизм в двадцатом веке (Syracuse UP, 1999).
• Брок, Питер. Varietà di pacifismo: un’indagine dall’antichità all’inizio del ventesimo secolo (Syracuse UP, 1999).
• Кастелли, Альберто. Дискурс о мире в Европе (1900-1945) (Рутледж, 2019).
• Чатфилд, Чарльз. Per la pace e la giustizia: пацифизм в Америке, 1914-1941 гг. (University of Tennessee Press, 1971).
• Чатфилд, Чарльз. Il movimento per la pace americano: ideali e attivismo (1992) in linea libero di prendere in prestito
• Кортрайт, Дэвид. Pace: una storia di movimenti e idee (Cambridge UP, 2008).
• Хасселл, Тристин С. (2011). «Пацифизм». В Дин К. Чаттерджи (ред.). Enciclopedia della giustizia globale . Springer. ISBN 978-1-4020-9159-9 .
• Хендерсон, Гэвин Б. «Пацифисты пятидесятых» Journal of Modern History 9 # 3, (1937), стр. 314-341 онлайн 1850 в Gran Bretagna
• Холмс, Роберт Л. и Ган, редактор Барри Л. Ненасилие в теории и практике 3a edizione.(Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press, 2012).
• Джарауш, Конрад Х. «Новый взгляд на Армагеддон: Перспективы исследования мира в Первой мировой войне». Мир и перемены, 7.1–2 (1981): 109–118.
• Джефферсон, Чарльз Эдвард (1920), разновидностей пацифизма , International Peace Series, Нью-Йорк: Всемирный альянс за международную дружбу через церкви, OCLC 15243673, OL 22896131M
• Lunardini, Christine A. La compagna ABC-CLIO del movimento pacifista americano nel XX secolo (1994) online gratis da prendere in prestito
• Майер, Питер, изд.(1967), Майер, Питер. La coscienza pacifista , Henry Regnery Co., OL 21324283M
• Паттерсон, Дэвид С. В поисках мира путем переговоров: женский активизм и гражданская дипломатия в Первой мировой войне (Routledge, 2008)
• Phelps, Christina, Il movimento per la pace anglo-americano a metà del diciannovesimo secolo (1930)
• Wittner, Lawrence S, Повстанцы против войны: американское движение за мир, 1941-1960 гг. (1970) онлайн бесплатно

ссылка esterno

ПАЦИФИСТСКАЯ ПАРТИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ

НЕНАСИЛЬСТВЕННОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ / ПАЦИФИСТСКАЯ ПАРТИЯ Введение в NVRPP Для своей кампании 2016 года USPP изменила свое название на NONVIOLENT RESISTANCE / PACIFIST PARTY.Пацифистская партия США (USPP) призвана выражать свое мнение в демократических избирательный контекст к убеждению, что военная мощь глубоко противоречит многим религиозным и философским принципов, и это практическая ошибка в наше время. Это считает военные традиции и институты ключевыми препятствие на пути решения серьезных социальных бедствий, таких как война, гонка вооружений, бедность и политическое угнетение. . . . Прочтите историю партии. Математическое уравнение апокалипсиса оценивает риск катастрофы от ядерных боеголовок. Прочтите объяснение. Чтобы загрузить книгу Брэдфорда Литтла «Недостаток в обнаружении», щелкните ее название. Брэдфорд Литтл, кандидат в президенты Ханна Уолш , кандидат в вице-президенты Платформа Пацифистской партии США, 2016 г. 7-минутное интервью с Брэдфордом Литтлом KGNU Radio, Боулдер, Колорадо, 24 октября 2016 г. Листовка Брэдфорда Литтла, октябрь.23 at ColoradoYMCA, Estes Park, Camp of the Rockies Щелкните изображение ниже, чтобы увидеть буклет PEACE ACTIVIST Автобиография Брэдфорда Литтла Опубликовано 27 июня 2014 г. издательством Dog Ear Publishing Совершенный переплет 8,5 x 11 дюймов; 1040 стр; мягкая обложка или электронная книга Доступно в Dog Ear Publishing за 39,95 долларов США Amazon за 39,07 долларов США Электронная книга Kindle за 9,99 долларов США Письмо Президенту Владимиру Путину (июнь 2013 г.) Письмо Бараку Обаме Для получения дополнительной информации о USPP, пожалуйста, обращайтесь по электронной почте или по телефону: Брэдфорд Литтл объявил свою кандидатуру на выборах 2008 года.У него обширный опыта поддержки пацифистских идей в Соединенных Штатах и ​​во всем мире. Заявление о тюремной реформе Заявление об аборте Политика здравоохранения (ссылка) Проекты ненасильственного сопротивления по всему миру (ссылка) Исследуйте пацифизм, используя эти ссылки на веб-сайты других пацифистских организаций и эссе, поддерживающие пацифистские решения. Список для чтения Этот счетчик показывает количество посещений этой страницы с декабря 2000 года: URL этой страницы: http: // www.uspacifistparty.org/index.htm Технические комментарии к этому веб-сайту можно отправлять по адресу [email protected]

определение пацифистов и синонимов пацифистов (английский)

содержание сенсагента

• определения
• синонимы
• антонимы
• энциклопедия

Решение для веб-мастеров

Александрия

Всплывающее окно с информацией (полное содержимое Sensagent), вызываемое двойным щелчком по любому слову на вашей веб-странице.Предоставьте контекстные объяснения и перевод с вашего сайта !

Попробуйте здесь или получите код

SensagentBox

С помощью SensagentBox посетители вашего сайта могут получить доступ к надежной информации на более чем 5 миллионах страниц, предоставленных Sensagent.com. Выберите дизайн, который подходит вашему сайту.

Бизнес-решение

Улучшите содержание своего сайта

Добавьте новый контент на свой сайт из Sensagent by XML.

Сканировать продукты или добавлять

Получите доступ к XML для поиска лучших продуктов.

Индексирование изображений и определение метаданных

Получите доступ к XML, чтобы исправить значение ваших метаданных.

Напишите нам, чтобы описать вашу идею.

Lettris

Lettris – любопытная игра-тетрис-клон, в которой все кубики имеют одинаковую квадратную форму, но разное содержание. На каждом квадрате есть буква. Чтобы квадраты исчезли и сэкономили место для других квадратов, вам нужно собрать английские слова (left, right, up, down) из падающих квадратов.

болт

Boggle дает вам 3 минуты, чтобы найти как можно больше слов (3 буквы и более) в сетке из 16 букв. Вы также можете попробовать сетку из 16 букв. Буквы должны располагаться рядом, и более длинные слова оцениваются лучше. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Зал славы сетки!

Английский словарь
Основные ссылки

WordNet предоставляет большинство определений на английском языке.
Английский тезаурус в основном является производным от The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia находится под лицензией Wikipedia (GNU).

Перевод

Измените целевой язык, чтобы найти перевод.
Советы: просмотрите семантические поля (см. От идей к словам) на двух языках, чтобы узнать больше.

3847 онлайн посетителей

вычислено за 0,062 с

.