Причины становления и особенности парной семьи: Особенности семьи и брака на современном этапе развития общества Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Содержание

История развития института семьи

(Тищенко Л. А.) («Адвокатская практика», 2006, N 2)

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ИНСТИТУТА СЕМЬИ

Л. А. ТИЩЕНКО

Тищенко Л. А., кандидат юридических наук, доцент кафедры гражданско-правовых дисциплин Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации.

Современная семья является результатом длительного исторического развития. Для того чтобы глубже проанализировать исторические формы семьи, обратимся к классической работе Фридриха Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этой работе были изложены исходные положения науки об истории человеческого общества, и в том числе об истории происхождения и развития семьи. Данная работа появилась в 1884 г. и явилась значительным рубежом в истории науки, так как до этого времени господствующей являлась сформулированная еще в период античности патриархальная теория. Согласно этой теории патриархальная семья, возглавляемая неограниченным владыкой — отцом, воплощала начала частной собственности, власти и монотеизма. С появлением труда Энгельса патриархальная теория утратила монополию, так как появились новые идеи о возникновении и развитии рода, о двух последовательных ступенях в развитии родового строя: матриархате и патриархате, идея распада рода и возникновения государства. В дальнейшем эти новые идеи получили широкое признание в науке. Исследование института семьи не будет полным, если не рассмотреть пути его развития. В ходе эволюции данного института можно условно выделить три этапа. Прежде всего в результате самопроизвольного процесса установилась более прочная связь между супругами. При этом в рамках семьи возникла определенная власть, которая принадлежала мужу как основному источнику средств существования семьи. По отношению к жене муж играл роль покровителя, до брака принадлежавшую ее отцу или брату. Как следствие — все более расширяющаяся власть отца знаменовала развитие патриархальной семьи, пришедшей на смену матриархату. Кульминационный пункт развития отцовской власти находит выражение в известной формуле римских юристов: «Pater est guem nuptiae demonstrant» («Отцом является тот, на кого указывает брак»). Патриархальный период стал вторым периодом в развитии института семьи. Его изучение было начато наукой на примере древнегерманского общества. Наиболее емко состояние семьи той эпохи было обобщено швейцарским ученым Гейслером: «Семья древних германцев не была объединением людей, связанных исключительно браком и кровным родством, а представляла собой союз лиц, живущих под одной кровлей (Hausgenossenschaft). Поэтому членами семьи следует считать не только людей свободных, но и тех, кто в той или иной степени зависит от главы общины. Таким образом, семья являлась кругом лиц, живущих вместе и признающих власть одного и того же главы дома (ero munt)» <*>. ——————————— <*> Heszler, A. Institutionen des deutschen RECHTS, 2 B-de Leipzig 1885 — 1886; VII, Das Familienrecht.

Таким образом, патриархальная семья имела вид общины, состояла из людей, которые находились в родстве друг с другом, так как являлись потомками общего предка, жили под одной кровлей и владели общим имуществом. Тем не менее патриархальная семья, утверждающая наряду со свойственным ей переживанием первобытнообщинных отношений начала частной собственности и власти, несла в себе неизбежно развивающиеся противоречия. Поэтому в религии эта семья находила охрану своей целостности, а в культе предков проявлялась чисто хозяйственная идея солидарности членов семьи, непрерывности смены поколений. Патриархальный строй, сформировавшийся в условиях полигамии, постепенно сформировал предпосылки для перехода к моногамии. Долгое время полигамия была даже правилом, так как она соответствовала распространенному в указанный период способу заключения брака путем покупки невесты. Легко понять преимущества многоженства, так как оно являлось самым простым способом для домовладыки приобрести несколько работниц, а также обеспечить появление обширного потомства. Необходимость решения этих проблем дала начало целому ряду обычаев. Например, у многих племен, как славянских, так и германских, долгое время существовал обычай женить мальчиков на взрослых девушках, которые на другой же день после свадьбы становились, естественно, постоянными помощницами в своей новой семье <*>. ——————————— <*> Отголоски данного обычая можно найти и в более поздние периоды. Подробнее см.: Тищенко Л. А. Развитие семейного права в России: теоретический и историко-сравнительный анализ. Монография. М., 2000; Правовые основания невозможности заключения брака в XIX веке // Семейное и жилищное право. 2005. N 1.

К этим чисто экономическим мотивам присоединялся еще и социальный: необходимость завязывать дружеские связи, чтобы заменить состояние непрерывных вооруженных конфликтов, характерное для межплеменных отношений, более или менее длительным миром. А одним из наиболее удобных способов для этого являлось заключение брака, которое устанавливало между обеими семьями родственные отношения, делало их cognate, как говорили римляне, или, по русскому выражению, «свойственниками». Поэтому неудивительно, что часто при заключении мира между племенами большую роль играл брачный союз, который объединял враждующие стороны при помощи семейных уз. Случаи заключения полигамных браков наблюдались и в Китае, хотя только император и принцы могли иметь целые гаремы, тогда как простые смертные довольствовались одной женой <*>. Полигамии была не чужда и Иудея: Иаков (отец Иосифа), Елкан (отец Самуила), Гедеон, Давид и другие вступали в новый брак еще при жизни своей первой жены. Следующий текст Второзакония (гл. XXI, ст. 15) особенно выразителен в этом отношении: «Если у кого будет две жены, одна любимая, другая ненавистная…». ——————————— <*> Plath J. H. Ueber die habslichen verhaltnisse der alten Chinesen. «Szungsberichte der Baier Akademie», 1862. H. 2.

Более спорным является вопрос о существовании полигамии в среде арийских обществ. В античной Греции и Древнем Риме моногамия была предпочтительна в самые отдаленные времена. Иначе обстояло дело у кельтов и германцев. Об этом свидетельствуют Цезарь и Тацит. Цезарь, говоря о галлах, отмечал, что в случае смерти человека допрашивали его жен (а не жену), чтобы установить, не произошла ли смерть от отравления. Тацит же ограничивался указанием на то, что германцы почти единственные из варваров, которые довольствовались одной женой, за исключением вождей, которые заключали несколько браков, «но не из любострастия, а из гордости». Индусы, иранцы и славяне <1> не составили исключения из общего правила. По свидетельству Геродота, полигамия существовала не только у персидских царей, но и у их подданных. Иранское божество Агура-Мазда всегда изображалось окруженным несколькими женами. Что же касается индусов, то в песнях Риг-Веды неоднократно упоминаются обстоятельства, свидетельствующие о полигамии. О случаях многоженства свидетельствуют следующие отрывки из Ману, Яджна-валкия и Вишну: «Все имущество, данное отцом женщине одной из трех низших каст, муж которой брахман имеет и других жен, переходит, если она умирает бездетной, к дочери брахмана или к ее детям» <2>. По правилам о кастах брахман, кшатрия и вайшия могут иметь три жены, а шудра только одну <3>. Вишну же признает за брахманом привилегию иметь четырех жен, кшатрия должен довольствоваться тремя, вайшия — двумя, шудра — одной <4>. ——————————— <1> Подробнее см.: Тищенко Л. А. Формирование правовых основ семейного права России: исторический аспект // Семейное и жилищное право. 2004. N 2. <2> Ману. Кн. IX. Ст. 198. <3> Яджнавалкия. Кн. I. Ст. 57. <4> Вишну. XXIV, 1 — 4.

Существуют и определенные факты, указывающие на то, что полигамия существовала у древних славян. Еще в летописи Нестора есть указание на то, что «радимичи, вятичи и северяне», то есть племена, союз которых с кривичами положил основание Русскому государству, «обыкновенно имеют по две — три жены». Козьма Пражский и неизвестный составитель жития св. Войтеха упоминают об обычае чехов иметь по две — три жены. Адам Бременский говорил о подобном же обычае, существовавшем у пруссов, у которых только князья имели привычку держать неограниченное количество жен. Владимир Святой перед принятием христианства имел двадцать жен, кроме наложниц, число которых доходило до восьмисот. Можно с определенностью сделать вывод, что полигамия была распространена в основном среди богатых и знатных. Возникает вопрос, какие были непосредственные причины медленного развития моногамии и через какие этапы должен был пройти брак, прежде чем он до шел до формы союза, заключаемого между одним мужчиной и одной женщиной. Для этого необходимо рассмотреть положения работы Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», которые касаются истории семьи. До выхода указанной работы универсальной считалась следующая система общественных связей: семья — род — племя — государство. Энгельс впервые доказал, что эта формула во многих случаях является ошибочной. Анализ истории происхождения семьи Энгельс начал с самой древней стадии. Для нее, по мнению Энгельса, были характерны отношения, когда каждая женщина могла принадлежать каждому мужчине, а каждый мужчина — каждой женщине. Это был период, когда общество делилось на племена, внутри которых половые связи людей строились без разбора степеней родства. Не существовало таких понятий, как семья и брак. И так обстояло дело, по подсчетам историков, сотни тысяч лет <*>. ——————————— <*> См.: Семенов Ю. И. Происхождение брака и семьи. М., 1974. С. 69.

Из этого первобытного состояния в дальнейшем развились первичные формы брака и семьи, но брака не в том понимании, как мы его представляем <*>, а так называемого группового брака. В соответствии с точкой зрения Льюиса Моргана, групповой брак пережил две основные стадии: кровнородственной семьи и семьи пуналуа <**>. ——————————— <*> Подробнее см.: Тищенко Л. А. Семейное право в России и зарубежных странах: история и современность: Учебник для юридических вузов и факультетов. М., 2001. С. 124 — 140. <*> Подробнее см.: Морган Л. Г. Древнее общество. СПб., 1877.

Кровнородственная семья явилась той первой ступенью, на которой стали строиться отношения семьи. Или, проще говоря, семейные правоотношения, предполагающие определенные права и обязанности лиц, в них вступающих. Брачные связи строились по поколениям. На практике это выглядело следующим образом. Каждое поколение образовывало определенный брачный круг, в пределах которого и допускались связи между полами. Например, родители жили в одном групповом браке, а дети — в другом. То есть получалось так, что связи разрешались по горизонтали и запрещались по вертикали. На практике же это означало, что, например, возможны были браки между братьями и сестрами. Это положение не вступало в противоречия с нормами морали. Еще К. Маркс писал, что «в первобытную эпоху сестра была женой, и это было нравственно» <*>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 42.

Семья пуналуа по сравнению с кровнородственной была более прогрессивным явлением как по форме, так и по содержанию. В основе построения этой семьи лежало следующее правило: круг полового (оно же брачное) отношения еще более ограничивался путем исключения из него родителей и детей, а также братьев и сестер. То есть брачные связи ограничиваются как по вертикали, так и по горизонтали. На практике выходило так, что определенная группа сестер являлась женами определенной группы мужей. Из числа мужей исключались их кровные братья, живущие с ними в одной семье. Мужья, которые состояли в браке с определенной группой сестер, называли друг друга «пуналуа». Так в древнеамериканской индейской терминологии называли друг друга близкие товарищи или партнеры в брачной жизни. Из семьи пуналуа исключались кровные братья жен и кровные сестры мужей. Мужья приходили из другой семьи только с одной целью, а именно брачной. Что же касается их постоянного места проживания и работы, то это была «материнская» семья, поэтому никаких притязаний на имущество семьи (в которой жили их жены) они не имели. Групповой брак при его определенных плюсах имел и значительные минусы. И самым важным из них было то, что при таком групповом браке совершенно невозможно было определить, кто же, собственно говоря, является отцом родившегося ребенка. Известна была только женщина, которая этого ребенка родила. Для облегчения подобной ситуации происхождение ребенка стало вестись по материнской линии. В том случае, если женщина, которая имела одного или нескольких детей, умирала, то все ее имущество в порядке наследования доставалось последовательно ее детям, ее матери, кровным братьям и сестрам. Эти лица со временем стали называться материнским родом, который являлся частью племени. Энгельс в процессе исследования им истории семьи пришел к следующему выводу: «Непосредственно из пуналуальной семьи, по-видимому, возник в громадном большинстве случае институт рода… становится все более и более прочным, благодаря другим общим институтам общественного, а также религиозного характера и приобретает все больше отличительных черт по сравнению с другими родами того же племени» <*>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 45, 47.

На протяжении десятков тысяч лет семья пуналуа развивалась и при этом, хотя и медленно, но подвергалась трансформации — вслед за кровными братьями и сестрами из нее стали исключаться двоюродные, а затем и троюродные братья и сестры, дяди, племянники и другие родственники. В итоге этой эволюции групповой брак стал просто фактически невозможен и появился парный брак. Возникает вопрос: кому же принадлежала идея парного брака — мужчине или женщине? На этот вопрос лучше всего ответил Энгельс. С его точки зрения, именно женщина первой стала добиваться парного брака в силу своей биологической особенности — большей привязанности. Но и у парного брака имелись свои проблемы. Брак мог быть легко расторгнут как мужем, так и женой. Соответственно, положение детей не претерпело значительных изменений: они по-прежнему оставались в женском роде. Данное обстоятельство объяснялось достаточно просто: парная семья не имела своего личного хозяйства на том основании, что все имущество принадлежало роду. Такова была система первичных форм брака, присущих родовому строю. Заслугой Энгельса явилось то, что он внес ряд существенных корректировок в выверенную временем и уточненную схему. По ряду позиций Энгельс вступает в полемику с ведущим специалистом того времени по вопросам общественной эволюции Л. Г. Морганом. Последний предполагал наличие кровнородственной семьи как всеобщей стадии развития брачно-семейных отношений. Энгельс же пришел к выводу, что кровнородственной семьи в некоторых обществах могло и не быть. Первой формой ограничения отношений между полами была, с его точки зрения, экзогамия, что означало запрещение браков только внутри рода. Ей же, в свою очередь, предшествовал промискуитет, то есть беспорядочные половые связи. В ходе исследования Энгельс пришел еще к одному интересному выводу: «Когда Морган писал свою книгу, наши сведения о групповом браке были еще ограничены… Пуналуальная семья давала, с одной стороны, полное объяснение господствующей у американских индейцев системе родства, которая послужила Моргану исходным пунктом его исследований; она, с одной стороны, служила готовым отправным пунктом, из которого можно было вывести род, основанный на материнском праве. Ошибочным в теории Моргана, на наш взгляд, было то, что он приписывал пуналуальной семье всеобщее распространение в древнейшие времена» <*>. ——————————— <*> Там же. С. 47.

Позицию Энгельса, считавшего полигамный брак «историческим предметом роскоши» <*>, разделял профессор М. О. Косвен, отмечавший, что многоженство иногда принималось за универсальный порядок и обязательную стадию в развитии брака и семьи, хотя многоженство было доступно только немногим и богатым и являлось, таким образом, сравнительно малораспространенной исторической формой <**>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. XVI. Ч. 1. С. 43. <**> Ковалевский М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 1939. С. 103, прим. 15.

В отличие от полигамии моногамия — это прочное, устойчивое единобрачие. Энгельс объяснял, что на момент превращения парного брака в моногамию уровень общественного разделения труда и его производительность возрастают настолько, что появляется излишний продукт. Парная семья претерпевает в связи с этим изменения и начинает противопоставлять себя роду, так как становится самостоятельной в связи с тем, что имеет свое имущество и собственность. Энгельс пояснял, что имущество стало принадлежать только главе семьи, то есть мужу, а члены семьи были переведены на положение подчиненных. Муж стал занимать господствующее положение благодаря дальнейшему разделению труда (скотоводство, земледелие, ремесло), которое было более производительным. Положение же жены все более сводилось к ведению домашнего хозяйства. Племя и род уступили место семье. В моногамной семье уже не существовало имущественного равенства в отличие от парной семьи. Энгельс указывал на то, что отдельная семья сделалась силой, которая стала противостоять роду. «Единобрачие, — заключает Энгельс, — это та клеточка цивилизованного общества, по которой мы уже можем изучать природу вполне развившихся внутри последнего противоположностей и противоречий <*>. К. Маркс, развивая тезис Энгельса, отмечал, что «патриархальная семья, раз возникнув, содержит в миниатюре все те противоречия, которые позднее развиваются в обществе и государстве» <**>. ——————————— <*> Маркс К., Энгельс Ф. Указ. соч. С. 69. <**> Там же. С. 61.

Постепенно религия восприняла идею моногамии и выступила в ее поддержку. Человек совершенен, говорилось в своде Ману, только тогда, когда в нем соединяются три существа — он сам, его жена и его сын. Семья, в которой муж довольствуется одной женой, будет счастлива. Еврейский Талмуд прямо запрещает первосвященнику иметь более одной жены. Аналогичное запрещение было и в египетском законодательстве периода Древнего царства. В Риме, судя по тексту одного закона Диоклетиана, люди, сыгравшие новую свадьбу при жизни своей жены, объявлялись лишенными чести (infamia notati sunt in edicto praetoris). Христианство также объявило себя решительным противником полигамии в каком бы то ни было виде, даже в виде вступления в новый брак после развода с первой женой (Евангелие от Матфея, XIX, ст. 8; Евангелие от Марка, X, ст. 5). На основе вышеизложенного можно сделать вывод, что начиная с эпохи возникновения первых государств религиозная доктрина и, как следствие, церковное право чаще всего выступали апологетами моногамии. Может даже возникнуть вопрос: не является ли религия главным фактором, в силу которого было отдано предпочтение моногамии? Но если исследовать ряд дошедших до нас исторических и юридических документов, относящихся к периоду патриархата, то можно увидеть, насколько закономерен был этот процесс. Уже на основании Вишну, Китаяны и других сводов первая жена, в том случае если она принадлежит к высшей касте, считалась главенствующей над другими женами. Аналогичные факты в отношении славян можно найти у Козьмы Пражского. Установив негативное отношение религиозных законодательных актов к полигамии и повсеместную тенденцию к моногамии, можно заметить ту тесную связь, которая имеется между культом предков и привилегированным положением, которое занимала первая жена в полигамной семье. Например, на жене лежала обязанность непрерывного поддержания огня в домашнем очаге специально для этого предназначенным топливом, которая являлась тем более важной, что ее неисполнение неизбежно приводило к печальным последствиям для всей семьи. Если этот огонь угасал, то культ предков прерывался, мертвые оставались без пищи и семья лишалась их покровительства. А забота об очаге лежала на той из жен, которая занимала первое место в семье, обычно это была самая старшая из жен по возрасту. Библия называет ее «женой юности», прямо указывая на то значение, которое имело место при выборе мужем жены, когда он был молодым. Как правило, это был самый правильный его выбор, потому что именно первой жене, как показывает практика, отдавал муж всю свою нежность и любовь. Последующие браки уже не имели той остроты в отношениях и свежести в чувствах. Вступление мужа в последующий брак, как правило, не вызывало изменений в семейном культе, если только первая жена не принадлежала к более низкой касте, чем вторая, и если закон не требовал, как это было в Индии, чтобы главная жена была из того же круга, что и муж, то есть одного с ним социального происхождения. То обстоятельство, что только первая жена допускалась к выполнению самых священных обязанностей, коренным образом оказывало влияние на ее судьбу. Она становилась главной женой, союз которой с мужем создавал семью, насколько эта семья представляла собой, по выражению римских юристов, «духовное единение» (divini juris communicatio). А так как это ставило ее выше других, то первая жена вскоре достигла того, что только она пользовалась властью хозяйки дома. Она становится, по немецкому выражению, «Herrin» (госпожой), или, как было принято говорить у славян, «государыней». Ее исключительное положение лучше всего можно выразить формулой, которую произносили в Риме при заключении брака: «sit tu Gajus, ego Gaja» («если ты Гай, то я Гайя»). Таковы были первые слова, с которыми новобрачная обращалась к мужу. Это означало знак доброй воли, сотрудничество на всю жизнь, постоянное участие как в обязанностях, так и в привилегиях главы семейной общины. Когда первая жена заняла в конце концов место, которое принадлежало ей по праву, в то время как последующие жены опустились до уровня наложниц, тогда и наступил тот период, когда торжественные свадебные обряды стали проходить только при заключении мужчиной своего первого брака. Только первую жену представляли маннам предков и их олицетворению, домашнему очагу. Точно так же только ее дети считались законными. Подобные отношения отмечались, например, у кельтов. Скандинавские законы во многих отношениях напоминают этот переходный период между более или менее терпимой полигамией и моногамией, не признающей детей, рожденных от свободной связи. Так, в Норвегии в эпоху Фростатинга и Гулатруга закон признавал некоторые виды внебрачного сожительства, которые в том случае, если оно продолжалось более 20 лет, превращались в законные в силу давности. В древней Дании доля незаконных детей была вдвое меньше доли законных <*>. ——————————— <*> R. Dareste. Les ancienes lois du Danenmark // Joirnal des savants tevrier, 1881.

В результате анализа законодательства исследуемого периода можно проследить развитие самой идеи законности рождения. Эта законность признается в большей или меньшей степени в зависимости от того положения, которое законодатель отводит женщинам, брак которых был заключен после брака привилегированной супруги. Таким образом, развитие права происходило именно в этом направлении, под влиянием все более суровой нетерпимости, которая была свойственна семейному культу и все более заметного влияния этого культа на внутренний строй патриархальной семьи. Так, афинский закон запрещал отцу завещать своим незаконнорожденным сыновьям более пяти ось мин, но отец мог их признать своими, вписав их в свою фратрию. Подобным образом обстояло дело и в Риме. Древнерусское законодательство не менее ревниво оберегало принцип законности происхождения детей. Начиная с Правды Ярослава оно не признавало за незаконнорожденными детьми права наследования. По Уложению царя Алексея Михайловича 1649 г. они не узаконивались даже в случае вступления их родителей в брак. Закон признавал связь побочных детей со своей матерью, но они не принадлежали к семье отца <*>. ——————————— <*> Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1886. С. 136.

Важность социальных функций семьи и ее большая роль в жизни общества делают семью объектом пристального внимания и изучения социологии, философии, демографии, биологии и права. Особенно актуальным становится данный вопрос с принятием нового Семейного кодекса РФ. В связи со спецификой задач исследования у каждой науки имеется свой взгляд на семью и свой подход к определению семьи. Так, для демографов семья — это прежде всего общественный организм, через который общество решает вопросы рождаемости, народонаселения. Биологов интересует проблема влияния семьи на биологическую сущность человека, и наоборот. В социологическом понимании семья есть союз лиц, основанный на браке или только родстве, принятии детей на воспитание, характеризующийся общностью жизни, интересов, взаимной заботой. С точки зрения права семья — это такая совокупность общественных связей между людьми, которая поддается законодательному регулированию. Задача науки семейного права — найти такие формы и методы правового регулирования семейных отношений, которые бы наилучшим образом содействовали выполнению семьей ее социальных функций. Наконец, с точки зрения своего общественного содержания семья представляет собой три взаимосвязанные группы социальных явлений: 1) брак как основа; 2) супружеские отношения как результат брака; 3) отношения между родителями и детьми как результат супружеских отношений. В юридическом смысле семью можно определить как круг лиц, связанных правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей (в семью) на воспитание и способствующими укреплению и развитию семейных отношений.

——————————————————————

Программа “Золотой ключик”

Аннотация:

Программа «Золотой ключик» является примерной основной образовательной программой дошкольного образования, определяющей содержание и организацию образовательной деятельности детей от 3 до 10 лет. Программа нацелена на обеспечение всех условий, необходимых для максимально полного, соответствующего возрасту воспитанников развития, и, одновременно, для их счастливой радостной жизни и эмоционального благополучия. При достижении этой цели само собой обеспечивается преемственность между дошкольным и начальным школьным образованием, решается задача психологической подготовки детей к обучению в школе.

Теоретико-методологическую основу Программы составляет культурно-историческая концепция Л.С. Выготского. В этом контексте в основу образовательного процесса по данной Программе положено построение и осуществление разностороннего содержательного общения детей с окружающими и между собой. По этой причине группы в работающих по Программе образовательных учреждениях состоят из детей всех возрастов.

В данной Программе уделяется особое внимание традиционным видам детских деятельностей и, в первую очередь, ведущей деятельности дошкольного периода – детской игре. В работе с детьми, достигшими школьного возраста, приоритетное значение обретает задача формирования у детей полноценной учебной деятельности. Программа разработана в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом дошкольного образования.

Читать всю программу…

Примерная основная образовательная программа дошкольного образования «Золотой ключик» / под ред. Г.Г. Кравцова.

М.: Левъ, 2019. – 179 с.

Протокол № 2 от 20 октября 2019 г. заседания кафедры «Дошкольная педагогика и психология» факультета «Психология образования» ФГБОУ ВО МГППУ (Письмо от 11.11.2019)

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Необходимость построения новых, отвечающих современной социальной действительности образовательных институтов, не вызывает сомнений. Это связано с изменениями, которые переживает сегодня общество, в частности, с кризисным состоянием семьи, проблемами в системе образования и т.д. В программе «Золотой ключик» предлагается вариант конструктивного решения этих проблем и трудностей на основе построения сообществ детей, их родителей и педагогов в рамках учреждения начального образования.

Программа «Золотой ключик» — примерная основная образовательная программа дошкольного образования, разработанная в соответствии с нормативными документами в сфере дошкольного образования и воспитания. Программа «Золотой ключик» соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту дошкольного образования (Приказ Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 г. №1155).

Данная программа соответствует обязательной части основных требований в сфере дошкольного образования детей от 3 до 7 лет и может быть использована образовательными учреждениями в качестве рабочего документа. Содержание образовательных областей программы «Золотой ключик» включает в себя обязательные компоненты и составляющие части, общие для основных образовательных программ дошкольного образования. Вместе с тем, принципиальным отличием программы «Золотой ключик» является то, что реализация содержания обязательных образовательных областей (познавательного развития, физического развития, речевого развития, социально-коммуникативного, художественно-эстетического) осуществляется в рамках специально разработанной системы событий, проживаемых детьми вместе с взрослыми.

Программа «Золотой ключик» включает три основных раздела:

Первый раздел – целевой

Второй раздел – содержательный

Третий раздел – организационный

В каждом из этих разделов представлена обязательная часть и та часть, которая формируется участниками образовательных отношений.

Целевой раздел включает в себя пояснительную записку и планируемые результаты освоения Программы.

В содержательном разделе Программы представлены технологические и методические инструменты для достижения целей и практической реализации задач Программы.

В организационном разделе Программы представлены нормативные документы, способствующие созданию предметно-пространственной, социальной и культурной образовательной среды, представлены материально-техническая составляющая программы и способы организации обучения, воспитания и развития детей в дошкольном учреждении

Программа «Золотой ключик» представляет собой документ, на основе которого дошкольные учреждения могут реализовать основную программу дошкольного образования в соответствии с требования Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования.

Программа «Золотой ключик» основывается на результатах фундаментальных исследований в отечественной и зарубежной науке о закономерностях развития ребенка дошкольного возраста, учитывает результаты современных научных исследованиях в области психологии, педагогики, социологии, культурологии;

Научную основу программы составляет культурно-историческая теория, созданная в первой половине двадцатого века Л. С. Выготским. В этом подходе была сформулирована и получила дальнейшую разработку теория психического развития ребенка в онтогенезе. Л.С. Выготским было создано учение о высших психических функциях, выдвинут принцип единства аффекта и интеллекта, предложено понятие о зоне ближайшего развития, поставлена проблема соотношения процессов обучения и развития и определены пути и способы ее решения. В числе многих фундаментальных понятий, введенных автором культурно-исторической концепции в психологическую науку, особое по значимости место занимают понятия центрального возрастного психологического новообразования и социальной ситуации развития. Понятие социальной ситуации развития задает принципиально новый подход к построению образовательной системы как к глобальной проблеме, выходящей далеко за рамки сферы собственно образования. Замысел коренного изменения социальной ситуации развития ребенка предполагает не частные переустройства, а построение нового общественного и культурного института, охватывающего все сферы жизнедеятельности детей и взрослых.

Одной из главных причин трудностей, переживаемых нашим обществом, является отчуждение, коснувшееся и системы образования. Это отчуждение выражается, например, в том, что родители имеют самые поверхностные и формальные представления о конкретной деятельности своих детей в детском саду и школе. В свою очередь, воспитатели и учителя мало интересуются семейной жизнью своих воспитанников. Школа и детский сад также отделены друг от друга, и проблема преемственности в их работе пока не решена. И в школе, и в детском саду ребята разделены по возрастам, что затрудняет трансляцию детской субкультуры от старших к младшим и способствует развитию между сверстниками конкурентных, соревновательных отношений. Деятельность на уроках и занятиях жестко задается взрослыми и зачастую лишена для детей личностного смысла, так как не отвечает их собственным потребностям и интересам. В результате происходит снижение качества образования, ухудшается психическое и физическое развитие и даже здоровье детей.

Начальное образование по программе «Золотой ключик» построено таким образом, чтобы обеспечить все необходимые условия для максимально полного, соответствующего возрасту воспитанников развития и, одновременно, для их счастливой, радостной жизни. Достижение этой цели предполагает соблюдение определенных принципов, лежащих в основе организации педагогического процесса. В соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта в программе «Золотой ключик» реализуются следующие принципы:

Центральной фигурой в педагогическом процессе должен стать ребенок. Взрослому нужно не столько учить и воспитывать детей, сколько жить совместной с ними содержательной и интересной жизнью, а внутри этой жизни решать педагогические задачи. Это обеспечит неотчужденную трансляцию ценностей, целей, решений, способов действия, оценок, взаимоотношений.

Образовательное пространство должно быть единым, что способствует преодолению отчуждения, существующего между семьей и детским учреждением. Для этого необходимо практически осуществить примат семейного воспитания по отношению к общественному и сделать жизнь в детском саду и школе открытой для семьи, отвечающей ее потребностям. Система отношений взрослых и детей в образовательном учреждении должна строиться по образцу большой общественной семьи, являющейся, как бы, продолжением собственной семьи ребенка. В этой «семье» много детей и много взрослых. В нее входят все дети, посещающие данное образовательное учреждение, их родные, педагоги и сотрудники учреждения, некоторые из их близких, это дети и взрослые разного возраста, живущие совместной содержательной жизнью.

Организация жизнедеятельности детей в дошкольном учреждении осуществляется в разновозрастных группах. Это является необходимым условием развития полноценного общения, являющегося самым главным условием нормального развития психики и личности каждого ребенка. В таких группах происходит естественное саморазвитие игры и других детских деятельностей, взаимное обучение старших и младших, формируется особый микроклимат общей заботы, любви и поддержки. Это ведет к естественной психологической коррекции трудностей в развитии и поведении многих детей.

На первое место ставятся воспитательно-развивающие цели, а не учебные. В дошкольном возрасте интеллектуальное развитие должно быть подчинено развитию эмоциональной сферы, а младший школьный возраст во многом продолжает эту линию. Полноценное развитие личности является необходимым условием для успешного обучения, а не наоборот.

Педагогическая деятельность осуществляется на основе парной педагогики. В группе-семье одновременно работают два воспитателя, которые выстраивают с разновозрастным коллективом детей многопозиционное общение, воспитательно-развивающую деятельность. Всего же в каждой группе предполагается работа 4 воспитателей по определенному графику, предусматривающему согласованность и преемственность в работе педагогов.

Разновозрастное общение и взаимодействие детей организуется с учетом возрастных и индивидуальных особенностей каждого ребенка. Это находит выражение в адекватных для детей видах и формах игры, в соответствующем месте и мере участия в ней каждого ребенка, в познавательных и продуктивных видах детских деятельностей, в различных формах творческой активности, обеспечивающих художественно-эстетическое развитие ребенка.

Цели и задачи реализации программы

Цель программы “Золотой ключик” – обеспечить преемственность между дошкольным и начальным общим образованием, создать оптимальные условия для личностного и психического развития детей, в том числе, их эмоционального благополучия.

Программа «Золотой ключик» решает следующие задачи:

обеспечение равных возможностей для полноценного развития каждого ребенка в дошкольном учреждении и реализации творческого потенциала личности;

обеспечение эмоционального благополучия детей как главное условие для сохранения и укрепления их физического и психического здоровья;

создание благоприятных условий для развития детей в соответствии с их возрастными и индивидуальными особенностями и склонностями, развития способностей и творческого потенциала каждого ребенка как субъекта отношений с самим собой, другими детьми, взрослыми и миром;

создание развивающей образовательной среды, обеспечивающей единство обучения и развития,

создание единого образовательного пространства – становление общности «дети – родители – педагоги»;

формирование общей культуры личности детей, приобщение их к общечеловеческим ценностям, в том числе ценностям здорового образа жизни, развитие социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и отвественности ребенка, формирование предпосылок учебной деятельности;

развитие коммуникативных навыков и умения действовать в группе и индивидуально, в совместной деятельности с взрослыми и сверстниками.

Программа «Золотой ключик» также направлена на решение следующих задач:

1) охрана и укрепление физического и психического здоровья детей разных возрастов и национальностей, в том числе их эмоционального благополучия;

2) обеспечение равных возможностей для полноценного развития каждого ребенка в период дошкольного детства независимо от места жительства, пола, этнической принадлежности, языка, социального статуса, психофизиологических и других особенностей;

3) обеспечение преемственности целей, задач и содержания образования дошкольного и начального общего образования;

4) создание благоприятных условий для развития детей в соответствии с их возрастными и индивидуальными особенностями и склонностями, когнитивного и эмоционального развития ребенка, раскрытия и реализации его творческого потенциала;

5) объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных национальных и общечеловеческих ценностей, а также принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества;

6) формирование общей культуры личности детей, их способности к межкультурной коммуникации, привитие здорового образа жизни, развитие социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности каждого ребенка, предпосылок учебной деятельности;

7) формирование целостной образовательной и воспитательной среды, соответствующей возрастным, индивидуальным, психологическим и физиологическим особенностям детей, основанной на духовно-нравственных и социокультурных ценностях;

8) обеспечение психолого-педагогической поддержки семьи и повышение компетентности родителей (или законных представителей интересов ребенка) в вопросах развития и образования, охраны и укрепления здоровья детей.

Читать всю программу…

Причины становления и особенности парной семьи

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Одноклассники

Родья как основная хозяйственная единица сохранялась и в раннеклассовом обществе до XIX и даже XX века в племенах ашанти, кхаси (Индия), наси (провинция Юньнань, Китай). Но, как правило, с накоплением богатства упрочаются семейные связи, имущество начинает наследоваться внутри семьи, это ведет к распаду большой материнской семьи на парные семьи с ведущей ролью отца.

Как правило, эгалитарная семья — это молодые супруги без детей. Рождение детей требует от супругов структурирования позиций и распределения ролей, поэтому на смену эгалитарному типу приходит традиционный или демократический.

Развитие брачно-семейных отношений в раннепервобытной родовой общине.

Важность института подарков, в свою очередь, обусловлена психологическими особенностями людей. Дарящий получает дополнительные права на человека, которому он передал ценности. При этом получатель даров обременяется моральными обязанностями. Закрепляется же это моральным давлением общества.

Переломной вехой между добрачным и брачным состояниями общества становится введение запретов на половые связи между ближайшими кровными родственниками — табу на инцест (лат. incestum — кровосмешение). С этого времени можно говорить о возникновении социального контроля над половым инстинктом, т. е.

Взгляд на индивидуальный брак как на единственно возможную форму регулирования половых отношений настолько глубоко укоренился, что отказаться от него трудно. Но сделать это необходимо, ибо он находится в непримиримом противоречии с данными того раздела этнографической науки, который занимается исследованием доклассового общества. Традиционный и нуклеарный тип семьи — что это такое и в чем разница? Патриархальный тип семьи и его особенности. Обществознание, социальные отношения. Семья как общественный институт и как малая группа. Найдите в приведенном ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Тестовые задания из ЕГЭ с правильными ответами.

П. Григорьев, — если допустить, что такое постоянство первичного элемента вызвано существованием социальной единицы, из которой состояла община, подобно тому как большой длинный дом со- состоял из одноочажных ячеек»4. Такой социальной единицей, по мнению Григорьева, была парная семья 5. Именно парную семью он считает первичной социальной ячейкой верхнепалеолитического обществаб.

Если кто-то из членов семьи «не вписывается» в заданный стандарт успеха, то от него безжалостно избавляются.

Из-за этого между мужчинами происходило немало конфликтов, которые нередко заканчивались их увечьями и гибелью. В этих условиях выживали те первобытные группы, в которых эструс был продолжительнее, причем его испытывали одновременно несколько самок.

Термин происходит от слова nucleus — ядро. В современном мире именно нуклеарный тип семьи встречается чаще всего. Нуклеарная семья может быть бездетной, с одним или несколькими детьми; может быть полной или неполной (с двумя родителями или одним родителем).

Что такое парный брак: отличительные черты, функции мужа и жены

Парные браки являются формой объединения, которая в современном мире считается характерной исключительно для диких народов.

Внутри первобытной орды начинают образовываться небольшие группы сексуально предпочитаемых партнеров, хотя никакими социальными нормами они не регулировались. Таким образом, удлиненный эструс оказался благом не для всех. На ранних этапах становления человека отношения между полами регулировались преимущественно биологическими факторами.

Моногамия, по Энгельсу, первый тип семьи, в основе которого лежали не естественные, а экономические предпосылки. Господство мужа в семье, рождение детей от достоверно известного отца и передача им наследства – такова единственная цель пожизненного единобрачия. Моногамия – это порабощение одного пола другим, провозглашение противоречия между мужчиной и женщиной. Ф.

Брак и семья: возникновение и развитие

Экономическая — совместная трудовая деятельность, материальная поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

В формирующейся архаичной общине неконтролируемое проявление полового инстинкта расстраивало хозяйственную жизнь. Поэтому для создания сплоченности между членами общины возник запрет на половые отношения перед охотой и во время охоты. Далее появился запрет половых отношений между членами одного рода. И таким образом, сексуальная связь допускалась только с членами другого рода (общины).

Именно семья обеспечивает молодому человеку признанную законом адресность – социальную «прописку» в данном обществе.

Поскольку по мере развития цивилизации продолжительность детства увеличивается, зависимость ребенка от родителей в современном обществе длится до 17 – 18 лет и больше. В этот период он нуждается не только в питании, которое не может добыть самостоятельно, другой материальной поддержке, но и социальной поддержке взрослых.

Парная семья в условиях родового строя была неустойчива, брак можно было легко разорвать, потому что он был основан на личных чувствах. Дети оставались у матери. На этой ступени развития еще господствует «материнское право» — ребенок получает от матери имя своего родового союза. Хозяйство принадлежало не парной семьи, а рода, и это была супружеская ячейка, а не хозяйственная.

Мужское бесплодие: причины, диагностика и лечение

Говоря о свободе добрачных отношений, этнографы имеют в виду вовсе не то, что они случались. Ведь отношения полов до брака всегда имели место и в европейском обществе. Вся суть в том, что в доклассовых социально-исторических организмах добрачные отношения сами по себе взятые не рассматривались как отступление от норм и соответственно никак не осуждались.

Согласно теории антропогенеза, человечество на ранней стадии своего развития находилось в добрачном состоянии. В тот исторический период при выборе сексуального партнера наши далекие предки, очевидно, «руководствовались» только животными инстинктами.

Вот почему в условиях родового строя семья пуналуа меняется парной семьей (3-я форма). Остается одна, пока еще непрочно соединена брачная пара — и молекула, с распадом которой прекращается брак вообще.

Стада горилл и объединения шимпанзе не состоят из семей. Отношения между самцами и самками как у тех, так у и других носят, выражаясь словами западных исследователей «промискуитетный» характер. Лишь у гиббонов, которые дальше всех антропоидов отстоят от человека, существовали группы, каждая из которых состояла из самца, самки и детенышей.

Таким образом, бытие группового брака — не предположение, а твердо установленный факт. Оспаривать можно лишь существование стадии, когда групповой брак был единственной формой социальной организации отношений между полами.

Этнографический материал убедительно свидетельствует о том, что индивидуальный брак возник позже группового.
Авторитарная семья может быть как патриархального типа (единоличное главенство принадлежит мужу), так и матриархального (главой семьи является жена).

В брак вступает отдельная пара раз и на всю жизнь. Моногамия насчитывает около трех тысячелетий. Она постепенно будет совершенствоваться и дальше, пока не признают фактическое равенство полов и равноправие брачных отношений.

Он утверждал, что брак исторически был первой формой классового антагонизма, где благосостояние одной группы зиждилось на униженном и угнетенном положении другой группы. Мотивацией доминирования мужчин служила экономическая эксплуатация женщин.

СПАСАЕТ ЛИ СЕМЬИ ПАРНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ?

Брак возник как способ регуляции отношений между полами, и его современная форма является результатом эволюции.

Формирование парной семьи прямо связано с дальнейшим развитием хозяйства, появлением избыточного продукта и изменением системы распределения: разборное уравнительное распределение, основанное на принадлежности к коллективу, остается, но обеспечивает только самые насущные нужды, наряду с ним появляются отношения делёжные.

Возникновение и легализация таких семей связаны с либерализацией общества и ростом терпимости к гомосексуальному поведению.

В XVII-ХVIII в. общины оседлых ирокезов включали большей частью по несколько родов и образовывали домохозяйства. Домохозяйства состояли не из семей, а из старых и молодых женщин, их детей и братьев. Имущество и ранг мужчины наследовали не сыновья, а братья и племянники. Семейные связи были слабыми, но кормить и одевать своих детей мужчина был обязан.

Возникновение индивидуального брака непосредственно связано с изменением экономической организации первобытного общества. А именно, с появлением избыточного продукта, которым члены общины могли распоряжаться по своему усмотрению. Люди стали дарить излишки членам другой общины, а именно, постоянному сексуальному партнеру.

Моногамная семья отличается от парного брака крепкими супружескими связями, которые уже нельзя расторгнуть по желанию сторон. Теперь уже, как правило, только мужчина может развестись и прогнать свою жену. Только он имеет право супружеской измены.

Чтобы успешно сдать ЕГЭ по обществознанию, необходимо знать разницу между патриархальной и партнерской, нуклеарной и расширенной семьей. Для примера разберем задания из тестов прошлых лет по этой теме.
Эта крупнейшая из революций, понесенных человечество, не могла произойти на основании какой-то постановления в определенный момент исторического периода, о том, что все будущие дети переходят в род их родителей.

Кроме того, семья заводит своих детей, а родья только кормит. До образования семейных общин семья и родья не отличались существенно. Родейные связи соседствовали и переплетались с семейными, но укрепление семьи ослабляло родью, а укрепление родьи ослабляло семью. Дальнейшая их эволюция шла по-разному.

Поэтому ей нужно было предпринимать меры, при которых она могла бы получать ресурсов больше, чем сумела бы отдать.

Иначе говоря, начало позднего палеолита отделяют от появления первых памятников, свидетельствующих, по мнению археологов, о существовании малой семьи, по крайней мере 10—15 тыс. лет.

Начнем с того, что ни брак, ни семья не вытекают из биологии. Чтобы происходило биологическое воспроизводство человека, нужен не брак, а половые отношения. Брачные и половые отношения далеко не одно и то же. Половые отношения, а тем самым и рождение детей возможно у людей без брака и вне брака.

Увеличение производства во всех отраслях: в скотоводстве, земледелии, домашнем ремесле-привели к тому, что человек смог производить большее количество продуктов, чем это было необходимо для ее существования, а когда появился излишек, то его надо было присвоить, и его начала присваивать парная семья. Вследствие этого парная семья испытывает коренных изменений.
В связи с тем, что брак был союзом равных, сохранялась возможность его расторжения по желанию любого из супругов. В доклассовом обществе развод не требовал формальностей. Люди, расторгнувшие брак, быстро вступали в новый. Как мужчины, так и женщины создавали новые брачные отношения более 3 раз в течение жизни.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Одноклассники

Объяснение генов и генетики – Better Health Channel

Ваши хромосомы содержат план вашего тела – ваши гены. Почти каждая клетка человеческого тела содержит копию этого чертежа, в основном хранящуюся в особом мешочке внутри клетки, называемом ядром. Хромосомы – это длинные цепи химического вещества, называемого дезоксирибонуклеиновой кислотой (ДНК).

Нить ДНК выглядит как витая лестница. Гены подобны серии букв, нанизанных по краям. Эти буквы используются как инструкция.Буквенная последовательность каждого гена содержит информацию о построении определенных молекул (таких как белки или гормоны, которые необходимы для роста и поддержания человеческого тела).

Хотя каждая клетка имеет по две копии каждого гена, каждой клетке необходимо включить только определенные гены, чтобы выполнять свои определенные функции. Ненужные гены отключены.

Иногда ген содержит изменение, которое нарушает инструкции гена. Изменение гена может происходить спонтанно (причина неизвестна) или передаваться по наследству.Изменения в кодировании, обеспечивающем функцию гена, могут привести к широкому спектру состояний.

Хромосомы

У людей обычно есть 46 хромосом в каждой клетке своего тела, состоящих из 22 парных хромосом и двух половых хромосом. Эти хромосомы содержат от 20 000 до 25 000 генов. Все время выявляются новые гены.

Парные хромосомы пронумерованы от 1 до 22 в зависимости от размера. (Хромосома номер 1 самая большая.) Эти неполовые хромосомы называются аутосомами.

У людей обычно есть две копии каждой хромосомы. Одна копия унаследована от матери (через яйцеклетку), а другая – от отца (через сперму). Сперматозоид и яйцеклетка содержат по 23 хромосомы. Когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку, присутствуют две копии каждой хромосомы (и, следовательно, две копии каждого гена), и таким образом формируется эмбрион.

Хромосомы, определяющие пол ребенка (X- и Y-хромосомы), называются половыми хромосомами. Обычно яйцеклетка матери вносит X-хромосому, а сперма отца обеспечивает X- или Y-хромосому.Человек с парой XX половых хромосом является биологически женщиной, а человек с парой XY – биологически мужчиной.

Половые хромосомы не только определяют пол, но и несут гены, которые контролируют другие функции организма. На Х-хромосоме расположено много генов, но только несколько генов – на Y-хромосоме. Гены, находящиеся на Х-хромосоме, называются Х-сцепленными. Гены, находящиеся на Y-хромосоме, считаются Y-сцепленными.

Как мы наследуем характеристики

Родители передают черты или характеристики, такие как цвет глаз и группа крови, своим детям через их гены.Некоторые состояния здоровья и болезни также могут передаваться генетически.

Иногда одна характеристика имеет много разных форм. Например, группа крови может быть A, B, AB или O. Изменения (или вариации) в гене для этой характеристики вызывают эти разные формы.

Каждая вариация гена называется аллелем (произносится «AL-угорь»). Эти две копии гена, содержащиеся в ваших хромосомах, влияют на работу ваших клеток.

Два аллеля в генной паре наследуются, по одному от каждого родителя.Аллели взаимодействуют друг с другом по-разному. Это так называемые шаблоны наследования. Примеры шаблонов наследования включают:

аутосомно-доминантный – где ген признака или состояния является доминантным и находится на неполовой хромосоме
аутосомно-рецессивный – где ген признака или состояния является рецессивным и находится на неполовой хромосоме
Х-сцепленный доминантный – где ген признака или состояния является доминантным и находится на Х-хромосоме
Х-сцепленный рецессивный – где ген признака или состояния рецессивен и находится на Х-хромосоме
Y-связанный – где ген признака или состояния находится на Y-хромосоме
содоминантный – где каждый аллель в генной паре имеет равный вес и дает комбинированную физическую характеристику
митохондрия – где ген, определяющий признак или состояние, находится в вашей митохондриальной ДНК, которая находится в митохондриях (электростанции) ваших клеток.

Доминантные и рецессивные гены

Наиболее частое взаимодействие между аллелями – доминантные / рецессивные отношения. Аллель гена считается доминантным, если он эффективно преобладает над другим (рецессивным) аллелем.

Цвет глаз и группа крови являются примерами доминантных / рецессивных генных отношений.

Цвет глаз

Аллель карих глаз (B) доминирует над аллелем голубых глаз (b). Итак, если у вас есть один аллель для карих глаз и один аллель для голубых глаз (Bb), ваши глаза будут карими.(Это также имеет место, если у вас есть два аллеля карих глаз, BB.) Однако, если оба аллеля относятся к рецессивному признаку (в данном случае голубые глаза, bb), вы унаследуете голубые глаза.

Группы крови

Для групп крови это аллели A, B и O. Аллель A доминирует над аллелем O. Итак, человек с одним аллелем A и одним аллелем O (AO) имеет группу крови A. Говорят, что группа крови A имеет доминантный образец наследования над группой крови O.

Если мать имеет аллели A и O (AO), ее группа крови будет A, потому что аллель A является доминантным.Если у отца есть два аллеля O (OO), у него группа крови O. Для каждого ребенка, который есть у этой пары, каждый родитель будет передавать один или другой из этих двух аллелей. Это показано на рисунке 1. Это означает, что у каждого из их детей есть 50-процентный шанс иметь группу крови A (AO) и 50-процентный шанс иметь группу крови O (OO), в зависимости от того, какие аллели они наследуют. .

Рисунок 1 – Группа крови отца (OO, группа O)

Группа крови матери

АО

(группа А)

АО

(группа А)

(АО, группа А)

ОО
(группа О)

Имеющаяся у вас комбинация аллелей называется вашим генотипом (например,грамм. АО). Наблюдаемая вами черта – в данном случае группа крови А – это ваш фенотип.

Рецессивные генетические состояния

Если у человека есть одна измененная (q) и одна неизмененная (Q) копия гена, и у него нет состояния, связанного с этим изменением гена, то говорят, что он является носителем этого состояния. Считается, что это состояние имеет рецессивный образец наследования – он не выражается, если присутствует действующая копия гена.

Если два человека являются носителями (Qq) одного и того же рецессивного генетического заболевания, существует 25% (или каждый четвертый) шанс, что они оба могут передать измененную копию гена своему ребенку (qq, см. Рисунок 2 .) Поскольку у ребенка не будет неизменной, полностью функционирующей копии гена, у него разовьется заболевание.

Существует также 25-процентная вероятность того, что каждый ребенок одних и тех же родителей может быть здоровым, и 50-процентная вероятность, что они могут быть носителями заболевания.

Рисунок 2 – Отец (носитель)

		Q	P
Мать (носитель)	Q	QQ (без изменений)	Qq (перевозчик)
	q	Qq (перевозчик)	qq (затронутый)

Рецессивные генетические состояния с большей вероятностью возникнут, если два родителя находятся в родстве, хотя они все еще довольно редки.Примеры аутосомно-рецессивных генетических состояний включают кистозный фиброз и фенилкетонурию (PKU).

Ко-доминантные гены

Не все гены являются доминантными или рецессивными. Иногда каждый аллель в генной паре имеет равный вес и проявляется как объединенная физическая характеристика. Например, для групп крови аллель A столь же «сильный», как и аллель B. Говорят, что аллели A и B являются кодоминантными . У кого-то с одной копией A и одной копией B есть группа крови AB.

Структура наследования детей от родителей с группами крови B (BO) и A (AO) представлена на рисунке 3.

У каждого из их детей есть 25-процентный шанс иметь группу крови AB (AB), A (AO), B (BO) или O (OO), в зависимости от того, какие аллели они наследуют.

Рисунок 3 – Группа крови отца – (группа B)

Группа крови матери

(группа АВ)

АО

(группа А)

ОБ
(группа Б)

ОО
(группа О)

Изменения генов в клетках

Клетка воспроизводится путем копирования своей генетической информации, а затем делится пополам, образуя две отдельные клетки. Иногда в этом процессе происходят изменения, вызывающие генетические изменения.

Когда это происходит, химические сообщения, отправляемые в ячейку, также могут измениться. Это спонтанное генетическое изменение может вызвать проблемы в функционировании организма человека.

Сперматозоиды и яйцеклетки известны как «зародышевые» клетки. Любая другая клетка тела называется «соматической» (что означает «относящаяся к телу»).

Если изменение гена происходит спонтанно в соматических клетках человека, у него может развиться состояние, связанное с этим изменением гена, но оно не передается своим детям.Например, рак кожи может быть вызван спонтанными изменениями генов в клетках кожи, вызванными повреждением УФ-излучением. Другие причины спонтанных изменений генов в соматических клетках включают воздействие химикатов и сигаретного дыма. Однако, если изменение гена происходит в половых клетках человека, дети этого человека имеют шанс унаследовать измененный ген.

Генетические условия

Около половины австралийского населения в какой-то момент своей жизни будет поражено заболеванием, которое хотя бы частично имеет генетическое происхождение. По оценкам ученых, более 10 000 состояний вызваны изменениями в отдельных генах.

Три способа возникновения генетических состояний:

изменение гена происходит спонтанно при образовании яйцеклетки или сперматозоида или при зачатии
Измененный ген передается от родителя к ребенку, что вызывает проблемы со здоровьем при рождении или в более позднем возрасте
: измененный ген передается от родителя к ребенку, что вызывает «генетическую предрасположенность» к заболеванию.

Наличие генетической предрасположенности к заболеванию не означает, что оно у вас разовьется. Это означает, что вы подвержены повышенному риску его развития, если определенные факторы окружающей среды, такие как диета или воздействие химикатов, вызывают его начало. Если эти триггерные условия не возникают, у вас может никогда не развиться состояние.

Некоторые виды рака вызываются факторами окружающей среды, такими как диета и образ жизни. Например, длительное пребывание на солнце связано с меланомой. Избегать таких триггеров означает значительно снизить риски.

Родители, связанные с генами и генетикой

Родственные родители чаще, чем неродственные родители, имеют детей с проблемами здоровья или генетическими заболеваниями. Это связано с тем, что у двух родителей один или несколько общих предков, и поэтому они несут часть одного и того же генетического материала. Если оба партнера несут одно и то же унаследованное изменение гена, их дети с большей вероятностью будут иметь генетическое заболевание.

Родственным парам рекомендуется обратиться за консультацией в службу клинической генетики, если в их семье в анамнезе имеется генетическое заболевание.

Генетическое консультирование и тестирование

Если у члена семьи было диагностировано генетическое заболевание, или если вы знаете, что генетическое заболевание присутствует в вашей семье, может быть полезно поговорить с консультантом по генетическим вопросам.
Консультанты-генетики – это специалисты в области здравоохранения, имеющие квалификацию как в области консультирования, так и в области генетики. Помимо эмоциональной поддержки, они могут помочь вам понять генетическое заболевание и его причины, как оно передается по наследству (если это так) и что диагноз означает для вас и вашей семьи.

Консультанты-генетики обучены предоставлять информацию и поддержку, учитывающую обстоятельства вашей семьи, культуру и убеждения.

Генетические службы в Виктории предоставляют генетические консультации, консультирование, тестирование и диагностические услуги для детей, взрослых, семей и будущих родителей. Они также предоставляют направление к ресурсам сообщества, включая группы поддержки, если это необходимо.

Куда обратиться за помощью

Роль генов и наследования

Гены расположены в стержневидных структурах, называемых хромосомами, которые находятся в ядре каждой клетки тела.Каждый ген занимает определенное положение в хромосоме. Поскольку гены предоставляют инструкции по производству белков, а белки определяют структуру и функцию каждой клетки в организме, из этого следует, что гены отвечают за все характеристики, которые вы наследуете.

Полные генетические инструкции для каждого человека, известные как геном человека, хранятся в 23 парах хромосом и состоят примерно из 20 000-25 000 генов.

Как работает наследование

При зачатии эмбрион получает 23 хромосомы из яйцеклетки матери и 23 хромосомы из спермы отца.Эти пары образуют 46 хромосом. Пары с 1 по 22 идентичны или почти идентичны; 23-я пара состоит из половых хромосом, которые являются X или Y. Каждая яйцеклетка и сперматозоид содержат различную комбинацию генов. Это связано с тем, что при образовании яйцеклеток и сперматозоидов хромосомы объединяются и беспорядочно обмениваются генами между собой до деления клетки. Это означает, что, за исключением однояйцевых близнецов (см. Как зачатие близнецов), каждый человек обладает уникальными характеристиками.

Как определяется пол

Из 23 пар хромосом, которые передаются по наследству, одна пара определяет пол. Эта пара состоит либо из двух X (женских) хромосом, и в этом случае ребенок будет девочкой, либо из одной X и одной Y (мужской) хромосомы, и в этом случае ребенок будет мальчиком.

Яйцеклетка всегда содержит одну Х-хромосому, в то время как сперматозоид может нести Х- или Y-хромосому. Поэтому отец всегда будет определять, будет ли ваш ребенок мальчиком или девочкой.Если сперматозоид, несущий Х-хромосому, оплодотворяет яйцеклетку, полученный эмбрион будет девочкой. Если сперматозоид с Y-хромосомой оплодотворяет яйцеклетку, полученным эмбрионом будет мальчик. У мужчин активны как X-, так и Y-хромосомы. Однако у женщин одна из двух Х-хромосом деактивируется на ранней стадии развития эмбриона, чтобы предотвратить дублирование инструкций. Это может быть Х-хромосома от матери или отца.

Варианты гена

Каждый ген в клетке существует в двух версиях, по одной унаследованной от каждого родителя.Часто эти гены идентичны. Однако некоторые парные гены встречаются в несколько разных версиях, называемых аллелями. Может быть от двух до нескольких сотен аллелей гена, хотя у каждого человека может быть только две. Эта вариация аллелей объясняет различия между людьми, например цвет глаз или форму ушей. Один аллель может быть доминантным и «подавлять» другой рецессивный.

Почему возникают генетические нарушения

Гены обычно существуют в здоровой форме, но иногда ген неисправен.Генетические расстройства возникают либо при наследовании аномального гена, либо при изменении или мутации гена. Генетические нарушения могут иметь доминантный или рецессивный характер наследования. Они также могут передаваться через Х-хромосому. Такие связанные с полом расстройства обычно рецессивны, что означает, что женщина может нести дефектный ген, не будучи затронутой этим, потому что у нее есть другая здоровая Х-хромосома, которую необходимо компенсировать. Если мальчик получит пораженную Х-хромосому, он пострадает; девочка будет здоровой носительницей, как ее мать.Пораженный самец мог передать пораженный ген только своим дочерям.

Формирование новых видов | Безграничная биология

Концепция биологических видов

Вид определяется как группа особей, которые в природе способны спариваться и производить жизнеспособное плодородное потомство.

Цели обучения

Объясните концепцию биологического вида

Основные выводы

Ключевые моменты

Представители одного вида похожи как по внешнему виду, так и по внутренней физиологии; чем ближе отношения между двумя организмами, тем больше они будут похожи по этим характеристикам.
Некоторые виды могут выглядеть очень непохожими, например, две очень разные породы собак, но все же могут спариваться и производить жизнеспособное потомство, что означает, что они принадлежат к одному виду.
Некоторые виды могут выглядеть очень похожими внешне, но могут быть настолько разными по своему генетическому составу, что не могут производить жизнеспособное потомство и, следовательно, являются разными видами.
Мутации могут происходить в любой клетке тела, но если изменения не происходят в сперматозоиде или яйцеклетке, они не могут передаваться потомству организма.

Ключевые термины

виды : группа органов, которые в природе способны спариваться и давать жизнеспособное плодородное потомство
гибрид : потомство, полученное в результате скрещивания различных объектов, например два разных вида или две чистокровные родительские линии
генофонд : полный набор уникальных аллелей, которые могут быть обнаружены путем изучения генетического материала каждого живого представителя вида или популяции

Виды и способность к воспроизводству

Вид – это группа отдельных организмов, которые скрещиваются и производят плодовитое жизнеспособное потомство. Согласно этому определению, один вид отличается от другого, когда в природе спаривания между особями каждого вида не могут дать плодовитого потомства.

Члены одного и того же вида обладают как внешними, так и внутренними характеристиками, которые развиваются из их ДНК. Чем ближе отношения между двумя организмами, тем больше у них общего ДНК, как у людей и их семей. ДНК людей, скорее всего, будет больше похожа на ДНК их отца или матери, чем на ДНК их кузена или бабушки или дедушки.У организмов одного вида самый высокий уровень выравнивания ДНК и, следовательно, общие характеристики и поведение, которые приводят к успешному воспроизводству.

Внешний вид вида может вводить в заблуждение, предполагая способность или неспособность спариваться. Например, несмотря на то, что домашние собаки ( Canis lupus knownis ) демонстрируют фенотипические различия, такие как размер, телосложение и шерсть, большинство собак могут скрещиваться и производить жизнеспособных щенков, которые могут созревать и воспроизводиться половым путем.

Скрещивание собак : Собаки разных пород все еще имеют способность к воспроизводству.(А) пудель и (б) кокер-спаниель могут воспроизводиться, давая породу, известную как (в) кокапу.

В других случаях особи могут выглядеть похожими, хотя они не принадлежат к одному виду. Например, хотя белоголовые орланы ( Haliaeetus leucocephalus ) и африканские рыбные орлы ( Haliaeetus voiceifer ) являются одновременно птицами и орлами, каждый из них принадлежит к отдельной группе видов. Если бы люди искусственно вмешались и оплодотворили яйцеклетку белоголового орлана спермой африканского рыбного орла, и птенец действительно вылупился, это потомство, названное гибридом (помесь двух видов), вероятно, было бы бесплодным: неспособным успешно выжить. воспроизводятся по достижении зрелости.У разных видов могут быть разные гены, активные в развитии; следовательно, может оказаться невозможным вырастить жизнеспособное потомство с двумя разными наборами направлений. Таким образом, даже несмотря на то, что гибридизация может иметь место, два вида по-прежнему остаются отдельными.

Сходство и воспроизводство видов : Виды, которые кажутся схожими, могут не воспроизводиться. (А) Африканский рыбный орел внешне похож на (б) белоголового орлана, но эти две птицы являются представителями разных видов.

Популяции видов имеют общий генофонд: совокупность всех вариантов генов вида. Опять же, основа любых изменений в группе или популяции организмов должна быть генетической, поскольку это единственный способ поделиться и передать признаки. Когда изменения происходят внутри вида, они могут передаваться следующему поколению только двумя основными путями: бесполое размножение или половое размножение. Изменение будет передано асексуальным путем просто, если воспроизводящая клетка обладает измененным признаком.Чтобы измененный признак передавался половым путем, гамета, такая как сперматозоид или яйцеклетка, должна обладать измененным признаком. Другими словами, организмы, размножающиеся половым путем, могут испытывать несколько генетических изменений в клетках своего тела, но если эти изменения не происходят в сперматозоиде или яйцеклетке, измененный признак никогда не дойдет до следующего поколения. Только наследственные черты могут развиваться. Следовательно, воспроизводство играет первостепенную роль в том, чтобы генетические изменения укоренились в популяции или виде. Короче говоря, организмы должны иметь возможность размножаться друг с другом, чтобы передавать потомству новые черты.